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Ázzrez pulso refacir al término de Alfino la Varia o Vexx rea de los Verines, fundandose en antiguos mapas y en el falso privilegio de los Votos de San Millan, donde Sandoval puso à Varia con Centronica y Tarazo na. Pero el mismo Argaez no se muestra muy satisfecho de estas razones, y ningun critico puede colocar à Varia en Alfaro, siendo ya corriente su situacion en Barea, junto à Logroño (D).

Tiene Alfaro una iglesia colegial bajo la advocacion de San Miguel, pero de construccion moderna, como se dirá al hablar del origen del Real Patronato en ella, pues ningun vestigio queda ni de su antiguo

(1) Véase el Diccionario de Rioja, por el Sr. Govantes.

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habia las cuatro leguas de jornada ó etapa militar, pero de terreno en su mayor parte fragoso.

El pueblo de Attacum lo pone Ptolemeo entre los Celtiberos principales. Morales cita la inscripcion siguiente (1):

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vestigios de antigüedad, que diseñó nuestro compañero el señor Don Eduardo Saavedra, en su erudita memoria sobre la via de Uxama á este pueblo, la cual fué premiada por esta Real Academia de la Historia, por lo que no es necesario repetirlas en este tratado.

Quizá Augusto, al darle su nombre, la restauró sobre las ruinas de algun otro pueblo celtibero terminado en Briga, con objeto de que sirviese para tener allí un buen punto estratégico en los límites de los Celtiberos y Pelendones, y para vigilar los belicosos pueblos de las faldas del Moncayo y márgenes del Duero; ó aceptó la terminacion usual del pais.

BILBILIS.

Estuvo colocado este célebre municipio celtibero sobre un monte que los naturales del pais llaman Bambola, media legua mas abajo de la actual ciudad de Calatayud, y dentro de los términos de esta, que por ese motivo se considera como sucesora de su nombre y de sus glorias. Conserva todavia restos de sus antiguas murallas, pero han sido muy maltratadas,

por desgracia, en estos últimos años. Las célebres ferrerias, en donde se templaban sus armas, debian estar al pie del cerro, que baña el Jalon por Oriente y Mediodia; pues á veces se encuentran por allí grandes montones de escorias. Por la parte de Poniente desemboca en el Jalon el arroyo llamado de Ribota, quedando el cerro de Bambola en una especie de península, cuya posicion hace á Bilbilis parecida á la de Toledo.

El poeta Marcial la llamó, como hijo suyo, célebre por sus armas y caballos,

Equis et armis nobilem;

y en efecto conserva aun por armas un ginete con lanza, cual se ve en sus monedas celtiberas y romanas. Por lo que hace al temple de sus armas, sobre las palabras de Plinio, ya citadas, hay las de Justino, de que se hablará luego al tratar del rio Chalybs.

En las medallas Celtibéricas de Bilbilis se lee ПANS que quiere decir Blblis, segun el sistema del señor Delgado: son estas medallas muy abundantes y comunes en tierra de Calatayud, á pesar de la gran extraccion de ellas que, se ha hecho

de pocos años á esta parte. En el anverso se ven generalmente, á la izquierda del busto del jefe celtibero, uno ó dos delfines, emblema no solamente de los pueblos maritimos, sino tambien de los fluviales.

El ginete lleva lanza en ris tre, y en la cabeza un petaso ó sombrero de ala ancha.

En las medallas del tiempo de Augusto conserva el mismo emblema, con el ginete armado de lanza en ristre, pero con la particularidad de leerse en el anverso Itálica, y en el reverso Bilbilis, lo que ha dado mucho que discurrir á los anticuarios, suponiendo algunos cierta espe

En tiempo de Octaviano..

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En una posesion que hay frente a las ruinas de Bilbilis, al otro lado del Jalon, llamada la Torre de Anchis, se conserva una lápida sepulcral, como de media vara en cuadro, incrus

cie de hermandad entre Bilbilis é Itálica; y otros, con mas probabilidad, que se dieran á Bilbilis los derechos de ciudad Itálica.

En los reinados de los Emperadores siguientes desaparece de las medallas bilbilitanas el emblema celtibero del ginete, pero al tiempo de la reconquista volvió á tomarlo, como dice Don Antonio Agustin (1), aunque sin llevar el ginete lanza en ristre, sino por el contrario una banderola, con una cruz en el

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Aqui está sepultado Lucio Cornelio, Liberto de Filomuso, natural de Samos, vecino de Alhama. Debia ser algun griego de la isla de Samos, como lo indica el nombre de Filomuso, su patrono, del que hallamos vestigios en el epigrama 6.° del libro 11 de Marcial,-Spectas nos, Philomuse, cum lavamur. Quizá fuera el mismo á quien el poeta alude. La palabra Aquensis debe significar alguno de los pueblos que habia en España, que tomaban su titulo de

las Aguas, Aqua Flaviæ, Aquæ Celena, pero estando cerca de Bilbilis las aguas de Alhama (Aquæ Bilbilitanorum), es muy posible que llamasen alli Aquenses, por antonomasia, á los vecinos de Alhama.

En el museo de San Luis de Zaragoza se conserva el torso de una estátua de Augusto, hallada entre las ruinas de Bilbilis, en el siglo pasado, y adquirida por el Conde de Fuentes, que la colocó en su palacio en dicha ciudad.

Bambola me clausit tenebris, Bilbilis olim:
Lætor ut ex Comitis lumine luce fruar.

Segun dice Perez de Nueros, en sus manuscritos sobre las antigüedades de Calatayud, fué hallada aquella estátua el año 1662, y era de mármol blanco y de cuerpo entero. Desenterróla un labrador del vecino pueblo de Huermeda, que la destrozó bárbaramente: adquirióla Don Miguel Martin de Villanue

va, segundo Conde de San Clemente, que probablemente seria quien le puso aquella inscripcion. Es de alabastro y bien ejecutada.

Por el mismo tiempo adquirió el P. Garcia una lápida negra, que probablemente seria del rico mármol negro de Nertobriga (Colatorao), que habia halla

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