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Tratado de las aguas medicinales de Salam-bir que comunmente llaman de Sacedon, escrito en lengua árabe, por Agmer-Ben-Ab-dala, médico de Toledo en el año de mil cinquenta y quatro, traducido al idioma castellano, por el Dr. Don Mariano Pizzi y Frangeschi, médico en esta corte.—Madrid, por Antonio Perez de Soto, 1761. En 4.o Hemos visto los informes que acerca de esta obra dieron, en 1766, D. Miguel Casiri, D. Francisco Xavier de Santiago Palomares y D. Antonio Bahna, escribiente árabe del Escorial, y de ellos se deduce que el tratado de las aguas de Salambir fué escrito por D. Mariano Pizzi Frangeschi, y traducido al árabe por D. Juan Amon de San Juan.—Hé aquí lo que el erudito orientalista Casiri decia á la Academia de la Historia en 29 de diciembre de 1766: «Habiendo reconocido y examinado con madura reflexion el MS. árabe de que se hizo la traduccion castellana (como dicen), Tratado de las aguas de Sacedon, con el embustero título de Salambir, etc., he hallado ser falso y supuesto por D. Juan Amon, autor principal de esta perniciosa falsedad, 1.o, por estar escrito en papel moderno de España y con letra del citado Amor, que conzco muy bien, aunque algo disimulada; 2.o, porque su estilo es impropio y ajeno de cualquier escrito árabe, aunque de mediana clase; 5.o, por su locucion bárbara y ridícula, COn10 que tiene solecismos contra la gramática y lengua arábiga, como tambien muchas dicciones griegas y latinas, contra la costumbre y leyes, que por lo regular guardan los escritores mahometanos, de no introducir ni usar de voces peregrinas en su len

Juan Jeres, obispo de Elna. Precede una breve advertencia de Estéban de Corbera , á quien perteneció el MS. La dedicatoria está fechada en Illa, á 5 de marzo de 1626.— Divídese la obra en dos partes: la 1.o contiene la descripcion de los mencionados condados. La 2.o es un diálogo entre dos pastores, Roselló y Jermens, en que tratan del orígen de los del Rosellon, de la poblacion de la Galia narbonense por iberos españoles, lo que sucedió reinando Iubalda en España, en tiempos de Brigo, los Geriones, etc.; de los antiguos límites entre España y Francia; de los nombres que tuvieron en lo antiguo los condados de Rosellon, Confluent y Cerdaña. Siguen las fábulas y termina con los SuCeSOS del rey Gorgoris y del rey Abides.—No parece que está completa la obra.—Sigue una disertacion sobre que los Copons de Cataluña descienden de los cop0niOS romanos.

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1. Historia de la fundacion y sucesos del monasterio de Sahagun, compuesta por un monge del mismo compañero del Abad D. Martin, y continuada por otro mopge. Ha sido impresa por el P. Escalona, en la historia que publicó del citado monasterio —Empieza el primer monje con la fundacion é historia del monasterio hasta el año 1117; continúa el segundo hasta la relacion del hospedaje que hizo el abad D. Nicolás en aquella casa á D. Alonso el Sábio, «quinto kalendas maii era MccxcIII,» donde permaneció veinticinco dias. Al fin dice: «Quien quier que yo sea muy humilde y muy pequeño de los monges de Sant Fagund, que aquesta coronica compuse de los fechos del abad D. Nicolás, siempre yo fuí compañero de todos los sobredichos trabajos.»—El P. Traggia insertó como apéndice á la Ilustracion del reinado de D. Ramiro II de Aragon, dicho el Monge, publicada en el tom. III de las Memorias de la Real Academia de la Historia, una disertacion contra estas crónicas anónimas. Trata de probar que no tienen la antigüedad que se les atribuye, ni la importancia histórica que algunos las dan. Nosotros creemos que ha habido interpolaciones, que se han confundido en ellas noticias históricas; pero nótase en estos cronicones cierto sabor á la edad media, que no puede inventarse en tiempos modernos.

2. Historia de la fundacion del monasterio de Sahagun, compuesta por el Padre Fr. Juan Benito Guardiola, de la órden de San Benito. MS. en fól., letra del siglo xvil, en la Biblioteca Nacional, F 111, de 554 hojas.—Antes de empezar esta curiosa historia, contiene un libro que trata de los bienhechores del monasterio.—Da principio aquella en el fól.80. Uno de los últimos sucesos de que trata esta obra es la muerte del infante D. Sancho, hijo de Alfonso VI. 5. Breve historia del monasterio de Sahagun. MS. en 4.o, 56 fojas, en la Biblioteca Nacional, Cc 126.—No está completa esta historia.

4. Historia del monasterio de Sahagun, por el P. Mtro. Fr. Josef Perez, de la órden de San Benito. MS.

El autor era uno de los monjes mas sábios que ha tenido la religion benedictina y que mas servicios ha hecho á la diplomática española. De esta historia tomó el P. Escalona la que publicó á su nombre, advirtiéndolo.

5. Historia del Real monasterio de Sahagun, sacada de la que dejó escrita el P. M. Joseph Perez, catedrático de lenguas y de matemáticas de la Universidad de Salamanca, corregida y aumentada con varias observaciones históricas y cronológicas y con muchas memorias muy conducentes á la historia general de España, por el P. M. Fr. Romualdo Escalona, monge de Sahagun y cronista de la congregacion de San Benito de España.—Madrid, por D. Joachin Ibarra, 1782. En fól.

El P. Escalona, aprovechándose del manuscrito del P. Perez, que adicionó, hizo una de las historias mas curiosas é importantes que poseemos de nuestros antiguos monasterios, enriqueciéndola al propio tiempo con tres apéndices. El primero contiene la crónica de los dos monjes de que damos noticia en el art. 1.o—El segundo la apología de la reina Doña Urraca, escrita por el citado Mtro. Perez, y el tercero, 527 copias literales de documentos concermientes al monasterio.

SALAMANCA, ciudad, capital de la provincia de su nombre. 1. Triumpho raymundino en que las antigüedades de Salamanca se celebran, cavalleros mayorados, muchos generosos y claros varones, armas, insignias, historias y blasones se describen..... Aquí fenesce el tractadico triunpho Raimundino llamado que al magnífico Señor Licentciado Capta.

dirigió el bachiller Thrasmiera. En verso. -En 4." gótico, sin lugar ni año de impresion. El autor, Johan Ramon Thrasmiera.—El Sr. D. Francisco Gonzalez Vera, uno de los mas inteligentes bibliógrafos que tenemos, nos facilitó la noticia de esta edicion, que no conociamos.—Ha sido reimpresa esta obra. Hállase tambien al fin de algunos ejemplares del Teatro eclesiástico de la iglesia y ciudad de Salamanca, de Gil Gonzalez Dávila. 2. Historia de la antigüedad de la ciudad de Salamanca, vidas de sus obispos y cosas sucedidas en su tiempo, por Gil Gonzalez Dávila, diácono y racionero de la Santa iglesia de Salamanca. — Salamanca, por Artus Tabernier, año 1606. En 4.o 5. Teatro eclesiástico de la santa iglesia de Salamanca, vidas de sus obispos y cosas memorables de su sede. Gil Gonzalez Dávila, Teatro de las iglesias de España, tom. III, pág. 199. 4. Glorias sagradas, aplausos festivos y elogios poéticos en la perfeccion del hermoso magnífico templo de la santa iglesia catedral de Salamanca y colocacion del augustissimo Sacramento en su nuevo sumptuoso tabernáculo, que escribia D. Joseph Calamon de la Mata y Brizuela, presbítero, secretario del Cabildo de la misma santa iglesia.-Salamanca, en la imprenta de la Cruz, 1756. En fól.

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7. Historia, gobierno y policía de la ciudad de Salamanca, situacion, extension, límites y producciones, comercio é industria de la provincia.

Memorias económicas y políticas, por D. Eugenio Larruga, tomos xxxiv y xxxv.

8. Historia de la Universidad de Salamanca, por Pedro Chacon. Se imprimió en el tom. xviII del Semanario erudito

de Valladares.

9. Memorias históricas de la Universidad de Salamanca continuadas hasta el año de 1626, por Juan García de Zurita. MS.

Citalas Bayer en su Memorial al Rey sobre la libertad de la literatura española.

10. Apuntes históricos de la Universidad de Salamanca, sacados del archivo de la misma y de otras partes.

MS. citado por Bayer en sus Memoriales al Rey sobre los colegios mayores.

11. Estado presente de la Universidad de Salamanca. Año de 1740. MS. Bayer hace mencion de él en su citado Memorial so

bre la libertad de la literatura española, parte II.

12. Reseña histórica de la Universidad de Salamanca, hecha por los Doctores Don Manuel Hermenegildo Dávila, catedrático de historia natural, D. Salustiano Ruiz, de matemáticas elementales, y D. Santiago Diego Madrazo, de economía política, derecho público y a ministracion (Dávila redactor), y remitida á la direccion general de Instruccion pública, por el Rector de la misma Universidad, en 2 de noviembre de 1848.—Salamanca, por Juan José Moran, 1849. En 4.", 79 pág.

15. Vida del illustríssimo D. Diego Maldonado, arzobispo de Sevilla, fundador del Colegio viejo de San Bartolomé y noticia de sus varones excelentes. Dedícala á la Magestad del Rey Don Felipe IV, nuestro Sr., D. Francisco Ruiz de Vergara y Alava. —Madrid, por Diego Diaz de la Carrera, 1661. En fól.

Esta obra contiene la historia de la fundacion del colegio viejo de San Bartolomé. A ella siguen unos Discursos genealógicos de la nobilísima familia de Ruiz de Vergara y continuacion de sus sucesiones en la casa de Villoria. Reimpresion de la edicion de 1620, hecha sin nombre de autor.

14. Historia del colegio viejo de S. Bartolomé mayor de la célebre Universidad

de Salamanca, escrita por D. Joseph de Roxas y Contreras, marqués de Alventos. —Madrid, por Andrés Ortega, 1766-1770. Tres tomos en fól. El tom. 1 es una reimpresion de la vida de D. Diego de Anaya, de la que hemos dado noticia en el artículo anterior.— Contiene esta obra noticias importantes para la historia literaria y civil, no solo de Salamanca, sino de toda España. 15. Historia del Cristo de las Batallas que está en la iglesia Catedral de Salamanca, escrita por Gil Gonzalez Dávila.—Salamanca, por Susanna Muñoz, 1615. En 4.o 16. Historia del convento de San Agustin de Salamanca, compuesta por el P. M. Fray Tomás de Herrera, calificador de la Suprema, prior que fué del mesmo convento.— Madrid, por Gregorio Rodriguez, 1652. En fólio.

Este libro está lleno de excelentes y curiosas noticias.

17. Agustinos de Salamanca. Historia del observantissimo convento de San Agustin, Nuestro Padre, de dicha ciudad, dispuesta por el R.P. M. Fr. Manuel Vidal, Prior que ha sido muchas veces del mismo convento. — Salamanca, por Eugenio García de Homorato y San Miguel, 1751-1758. Dos tomos en fól. Esta obra no solo contiene la noticia de los sucesos que tienen relacion con la historia del convento, sino las vidas de los religiosos ilustres en santidad y letras del mismo. 18. Fundacion del convento de la Purissima Concepcion de Franciscas Descalzas de la ciudad de Salamanca, su regla y modo de vivir con la relacion de las vidas de algunas religiosas señaladas en virtud en dicho convento, que escrivió la V. Madre Soror Manuela de la Santissima Trinidad, Abadesa que fué tres veces del mesmo convento.— Salamanca, en la imprenta de María Estevez, 1696. En 4.o 19. De lo sucedido en el asiento de la primera piedra del colegio real del Espíritu Santo de la Compañía de Jesus de la ciudad de Salamanca, por Gil Gonzalez Dávila...— Salamanca, por Susanna Muñoz, viuda, 1617. En 4.o 20. Declaracion de la antigüedad del Toro de piedra de la puente de Salamanca y de otros que se hallan en otras ciudades y lugares de Castilla, hecha por Gil Gonzalez

Dávila, racionero entero de la Santa iglesia de Salamanca. — Salamanca, por Juan y Andrés Renant, 1896. En 4.o

SALAMBIR. (V. SAcedoN.)

SALAS ALTAS, lugar de la provincia de Huesca.

Memoria de la madre de Dios la purissima virgen María que con el título de la Candelaria ó Purificacion venera el lugar de Salas Altas y su novena.—Zaragoza, en la imprenta Real, 1764. En 8.o

SALCEDA (Santuario de Nuestra Señora de la), en la provincia de Guadalajara.

1. Historia del Monte Celia de Nuestra Señora de la Salceda, compuesta por D. Fray Pedro Gonzalez de Mendoza, Arzobispo de Granada.—Granada, por Juan Muñoz, 1616. En fól.

Esta obra está escrita con mucha erudicion, aunque indigesta, y como el autor fuese arzobispo de Granada, inserta, aun cuando no viene á cuento, el catálogo de los prelados de esta iglesia, con sus retratos grabados.

2. Compendio historial del aparecimiento de Nuestra Señora de la Salceda, fundacion de su convento y origen en él de la regular observancia de Nuestro Seráfico Padre San Francisco, que escrivió Fr. Alonso Lopez Magdaleno, cronista de la Provincia de Castilla.—Madrid, por Juan García Infanzon, 1687. En 4.o

5. Arco de paz entre Dios y el hombre, aparecido entre los términos de Peñalver y Tendilla en la milagrosissima imágen de Ntra. Sra. de la Salceda que se venera en el convento de N. P. S. Francisco de Religiosos Recoletos observantes de esta provincia de Castilla. Breve noticia de su aparecimiento y milagros y novena. Escrito por el R. P. Fr. Juan Ros, Predicador General del número y ex-definidor en el convento de N. P. S. Francisco. —Madrid, por Manuel Fernandez. En 16.", sin año. Debió ser este el de 1748.

SALLENT, villa de la provincia de Huesca.

1. Antigüedad de la villa de Sallent, cabeza de Val-de-Tena, en las montañas de Jaca, antes del imperio de Antonino Pio: por D. Josef Pellicer de Ossau y Tovar. Año 1656. MS.

Hace mencion de esta obra Nic. Ant., en su Bibliotheca

nova, tom. 1, pág. 815.

2. Sallent, cabeza del Valle-de-Tena, sus antigüedades y varones insignes que ha temido en armas y letras, recopilado por el P. Fr. Leon Benito Marton de la órden de Gerónimos.— Pamplona, por Francisco Picarte, 1750. En 4."

SAMOS (Monasterio de), en la provincia de Lugo.

Memorias del insigne monasterio de San Julian de Samos. Insértanse en el tom. xL de la España Sagrada.

SANCH0 ABARCA (Nuestra Señora de), santuario en la provincia de Zaragoza.

Historia de Nuestra Señora de Sancho Abarca, abogada de los reinos de Aragon y Navarra, escrita por el P. Fr. Basilio Iturri de Roncal, de la órden de San Francisco.— Pamplona, por Alfonso Burguete, 1729. En 8.o

Otra edicion en la misma ciudad, por Josef Longás, 1779. En 8.o

SAN CUCUFATE DEL VALLES (Monasterio de), en la provincia de Barcelona.

1. Apología sobre el orígen, fundacion y fundador del imperial monasterio de San Cucufate, por Fr. D. Antonio Solanell y Montallá. MS.

Amat, Memorias, pág. 605.

2. Historia del monasterio de San Cugat del Vallés, por D. José de Pons, presbíterO. MS. en dos tomos, que conservaba este monasterio, segun Amat, Memorias, pág. 490. 5. Memorias históricas del Real monasterio de San Cucufate del Vallés, de la Congregacion Benedictina Claustral Tarraconense y Cesaraugustana: dispuesta por Don Benito de Monxó y de Francoli, monge sacerdote del expresado monasterio.— Barcelona, por Francisco Suriá y Burgada. En 4.", sin año. La licencia para la impresion de esta excelente obrita, que se publicó con un apéndice de documentos, es del año de 1790. Este mismo año se señala en una relacion impresa que hemos visto de las obras literarias del autor. En 1804 fué nombrado Monxó arzobispo de las Charcas, en América. Murió en 1816.

SAN ESTEBAN, despoblado en la provincia

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Villanueva, Viaje literario, tom. 1, carta I. Amplia esta memoria con la carta xxxii del tom. IV de la misma obra, ocupándose en esta última de la parte moderna. 6. Verdadera leyenda de la sedicion de la Germania en la ciudad de Játiva, por Domingo Olzina. MS. El autor era jurisconsulto y tuvo que huir de Játiva por no ser afecto á los de la Germania. Jimeno, Ibidem, pág. 79. 7. Memorial al Rey de D. Melchor Raphael Macanaz, juez de confiscaciones del reino de Valencia, representando contra la resistencia que oponia el arzobispo á las providencias tomadas con motivo de la nueva poblacion de San Felipe.—En fólio, 50 hojas, sin año ni lugar. El autor empieza con una reseña histórica de Játiva, en que trata de las causas de su ruina y de los motivos que inclinaron á Felipe V á reedificarla con el nombre de San Felipe; siguen los decretos,

órdenes é instrucciones que para ello se habian dado y una descripcion de la nueva ciudad de San Felipe. SAN FELIU DE GUIX0LS, villa de la provincia de Gerona. De la fundacion y grandeza de San Feliu de Guixols, en carta escrita á los regidores de la villa, por el Fr. Juan Gaspar Roig y Jalpi, del órden de los Minimos. Amat, Memorias, pág. 560, dice que esta carta se insertó en un manifiesto. SAN ILDEFONS0, sitio real en la provincia de Segovia. 1. Compendio histórico, topográfico y mitológico de los jardines y fuentes del Real sitio de San Ildefonso, su fundacion, la del Real palacio, colegiata y fábricas y la de los Reales sitios de Valsain y Riofrio: con un tratado médico-analítico acerca de la salubridad de las aguas de que comunmente usan sus habitantes. Dedicado á S. M. el Señor Don Fernando VII.— Madrid, imprenta de D. Antonio Martinez, 1825. En 8.o

El nombre del autor se pone al fin de la dedicatoria á Fernando VII con las iniciales S. M. S., que son las de Santos Martin Sedeño, magistral que era de la colegiata. — Contiene una exacta descripcion de dichos reales sitios, de sus jardines y de las fuentes, sin descuidar la parte artística, da noticia de sus artífices y escultores, etc., etc. 2. Descripcion general de los jardines del

Real sitio de San Ildefonso.

MS. en 4.o, en la Academia de la Historia, tom. III de la Coleccion de Mateos Murillo.

(V. ARANJUEZ, 5.)

SAN JUAN DE ALFARACHE, villa de la provincia de Sevilla. (V. OssET-BÉtico.)

SAN JUAN DE LA PEÑA (Monasterio de), en la provincia de Huesca.

1. Cronicon de la fundacion del monasterio de San Juan de la Peña.

Se escribió en 1570 por un anónimo en lengua latina, y lo publicó el P. Moret en sus Investigaciones del reino de Navarra, lib. II, cap. v.—Velazquez, en sus Notas sobre escritores antiguos, dice que es muy apreciable.

2. Memorias antiguas del monasterio de San Juan de la Peña, por Fr. Juan Barangua, monge del mismo.

MS. en 4.o, que, segun dice el P. Traggia en el tomo viI de su Coleccion, fól. 9, se conservaba con estimacion en el archivo del monasterio, en el caj. 16,

ligarza 1.o, y añade que parece empezó á escribirse

en el año de 1575.

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