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110. Fundacion y fiestas de los indignos esclavos del Santissimo Sacramento del Convento de la Magdalena de Madrid celebradas en los primeros cincuenta años, por D. Joseph Martinez de Grimaldo, presbítero, natural de Madrid.-Madrid, 1657. En 4.° Las fiestas que se refieren son las que hizo la congregacion desde el año de 1608, en que tuvo principio la citada hermandad, hasta el de 1657. Segun Baena, Hijos de Madrid, tom. 11, pág. 39, trae noticias curiosas, así de la congregacion como de los prelados y sugetos que la condecoraron.

111. Noticias de todos los conventos que hay en Madrid, en qué año se fundaron y por qué sugetos.

MS. en 13 hojas, en la biblioteca del duque de Osuna.

112. Exemplar de perfeccion ideada en las vidas de las venerables madres María de San Pablo y Ana de San Antonio fundadoras del convento de San Joseph de Jesus María que llaman del Cavallero de Gracia de Madrid por D. Alonso Nuñez de Castro.Madrid, 1658. En fól.

No hemos visto este libro, pero, segun creemos, contiene la historia de la fundacion del convento del Caballero de Gracia.

113. Vida de la venerable Mariana de San Joseph fundadora de la Recoleccion de las monjas agustinas, Priora del Real convento de la Encarnacion, hallada en unos papeles escritos de su mano. Publícala el Lic. Luis Muñoz.-Madrid, Imprenta Real, 1645. En

Gonzalez Dávila. El nombre del autor está tachado. Léese, sin embargo : « Dispúsolo en el órden siguiente Fr. Juan de Camino, religioso de su santo hábito y capellan de las monjas, elc.»

115. Memoria histórico- descriptiva del monasterio de Santo Domingo de Madrid, drid, imprenta del Semanario é Ilustracion escrita por D. José María de Eguren. - Maá cargo de D. G. Alhambra, 1850. En 8.o, con una lámina.

Contiene esta Memoria la descripcion del monasterio y de los objetos artísticos que en él existen. Las noticias históricas son muy exactas, y en las artísticas muestra el autor los conocimientos y crítica de que tiene dadas tantas pruebas.

116. Primera parte de la Historia del colegio de la compañía de Jesus de Madrid, dividida en XI libros, en los quales se contienen las cosas mas memorables que han sucedido en él. Dende el año de mil y quinientos y quarenta y cinco, que vinieron los primeros padres de la Compañía á esta villa de Madrid, hasta el año de mil seiscientos en que se da fin á esta primera parte desta historia. Compuesta por el hermano Jesus; por orden del P. Francisco de PorJoan de Mosquera de la misma Compañía de res, Rector de dicho Colegio. Año de 1589. MS. en fól., de 407 hojas. Existia, á la extincion de la Compañía, en la librería del colegio de Alcalá de Henares, segun consta de su inventario.

117. Demostracion historico-cronologica de un engaño, ó inconsideracion, que padeció y trasladó á la prensa el R. Padre Fr. Marcos de Alcala, Chronista de la Santa Provincia de San Joseph de Padres descalzos de nuestro Serafico Padre San Francisco sobre y en asumpto de la fundacion de el Convento de Señoras Descalzas Reales, formula en defensa de la verdad corriendo el velo del engaño el R. P. Fr. Mathias de Velasco, Lector jubilado, Visitador y Padre de la Provincia de los Angeles, Vicario Provincial de Castilla y confesor de las mis

mas Señoras Descalzas Reales. - Madrid, en la imprenta de la causa de la V. Madre Sor Maria de Jesus de Agreda, 1757. En fól. El objeto de esta obra es combatir algunos asertos de una de las obras del P. Alcalá, en que dice que San Pedro de Alcántara, llamado á Madrid por la princesa doña Juana, fué el único fundador de las Descalzas Reales y de la provincia de San José, conservadora espiritual de esta real fundacion.

118. Relacion histórica de la Real funda

cion del monasterio de las Descalzas de Santa Clara de la Villa de Madrid con los frutos de santidad que ha dado y da al Cielo cada dia De las vidas de la Princesa de Portugal Doña Juana de Austria, su fundadora y de la M. C. de la Emperatriz María su hermana que vivió y acabó santamente alli su vida. Con un breve tratado de ciento y quince los mas señalados santos de la nobilissima casa de Austria y sus elogios, por Fray Juan Carrillo de la orden de San Francisco de la observancia de la Provincia de Aragon. Dirigido al Rey Don Felipe III nuestro Señor.-Madrid, por Luis Sanchez, impresor del Rey, 1616. En 4.°

Esta obra está dividida en dos partes; la primera, que es la que interesa á nuestro objeto, trata de la fundacion del monasterio.

119. Admirable vida y heroicas virtudes de aquel glorioso blason de España fragrante azucena de la Cesarea Casa de Austria y supremo timbre en felicidades augustas de las mas celebradas matronas del orbe, la esclarecida Emperatriz María, hija del siempre invicto Emperador Don Carlos V, escrita por Rodrigo Mendez Silva, Cronista general de estos Reynos.-Madrid, por Diego Diaz de la Carrera, 1655. En 4.°

Despues de la dedicatoria á Felipe IV, de las aprobaciones y licencias, sigue una genealogía de los Contreras. Habla el autor de la fundacion de las Descalzas Reales.

120. Real fundacion de la capilla y monasterio de Religiosas Franciscas Descalzas de la primera regla de Santa Clara que en la Villa de Madrid dotó y fundó la Serenisima Señora Doña Juana de Austria.-Madrid, por Francisco Javier Garcia, 1769. En fól.

En el tratado 1.o se ocupa el autor de la fundacion del convento de Mercenarias llamado de Don Juan de Alarcon ; en el 2.o, de las religiosas que en él habian tomado el hábito y de sus virtudes; y en el 3.o, de la fundacion del convento de San Fernando de la misma órden, etc.

121. Historia breve de la fundacion del convento de la Parissima Concepcion de Maria Santissima llamado comunmente de Alarcon y del convento de San Fernando de Religiosas del órden de Nuestra Señora de la Merced, Redencion de Cautivos. Contiene las vidas y heroicas virtudes de algunas religiosas y religiosos. Y la vida y obras y escritos de la venerable Madre Soror Magdalena de Christo una de las fundadoras de su convento de San Fernando: dado á la imprenta por Fr. Francisco de Ledesma de dicha Religion. -Madrid, por Francisco Antonio de Villadiego, 1719. En fól.

122. Memorias de la iglesia y convento de S. Joaquin de esta Corte de la Orden de Canónigos reglares Premostratenses. Han sido impresas en el Memorial literario del mes de setiembre de 1768. Se da noticia en estas memorias de la fundacion del convento, de los patronatos de él y de algunas de sus capillas, de las reliquias é imágenes que en él se veneran, de sus festividades, congregaciones, obras pias, y concluyen con una noticia de los literatos y personas ilustres enterradas en la bóveda de Ntra. Sra. de los Afligidos del mismo convento.

123. Noticia del motivo ó causa de la fun⚫ dacion de la antigua ó primera capilla de San Antonio llamada de la Florida, y de las mudanzas que ha tenido hasta que la Real piedad y devocion del Rey Ntro. Señor se ha dignado construir la actual, que ultimamente se ha erigido en Real parroquia; con un elogio en verso á la nueva efigie del Santo hecha por el profesor D. José Gines, y á su Magestad por su tierna devocion: los gozos y un resumen de la Vida de San Antonio.Madrid, por Josef de Herrera, 1798. En 8.°

124. Descripcion sencilla del nuevo templo de San Fernando, de Padres de las Escuelas pias del Avapies de Madrid, por un Sacerdote de la misma Religion aficionado á las bellas artes.-Madrid, Imprenta de Sancha, 1791. En 8.o, 136 pág.

125. Gracias a Dios que en solemnissimo novenario rinde á su Magestad piadosa, el Real Convento de San Felipe, Orden de San Augustin, por la maravillosa renovacion de su templo abrassado, el dia quatro de Septiembre, de mil setecientos y diez y ocho años. Por exordio á los panegiricos se refieren el origen de el voraz incendio, sus deplorables efectos, y la plausible reparaFrancisco de Laguno, Prior que ha sido del cion perfecta, dispuesto todo por el M. F. Convento de Pamplona, Rector del Colegio de Alcalá publicado por el M. F. Juan Faxardo Prior del dicho Real Convento.-Madrid, por los herederos de Antonio Gonzalez de Reyes. En 4.o, sin año.

La licencia del Ordinario es del 12 de diciembre de 1725.

126. Fundacion del Real monasterio de Nuestra Señora del nuevo Mont-serrat de Madrid y expulsion del Abad y monges del antiguo de Cataluña. Voto que cumple Don Joseph Pellicer de Tovar, cronista mayor de su Magestad.

MS., en la Academia de la Historia, B 45. No está com

pleto. Contiene solo una parte de la obra, que empieza con la historia de Nuestra Señora de Monserrat de Cataluña, y falta, por consiguiente, todo lo perteneciente al monasterio de Madrid, fundado por Felipe IV con monjes del de Cataluña, que emigraron del principado con motivo de la revolucion de 1610.

127. La nueva Jerusalen en que la perfidia hebraica reiteró con nuevos ultrages la passion de Christo Salvador del mundo en su sacrosanta imagen del Crucifixo de la Paciencia en Madrid: Y augustos y perenes desagravios de nuestros Catholicos Monarcas Don Phelipe quarto el grande y Doña Isabel de Borbon, de sus succesores, su Real Convento de la Paciencia de Christo de Menores Capuchinos de nuestro Seráfico Padre San Francisco. Su autor el P. Fray Matheo de Anguiano, Predicador Capuchino, Procurador y Secretario que ha sido de la Provincia de Castilla y Guardian de los conventos de las ciudades de Alcalá de Henares

y de Toledo.-Madrid, en la imprenta de Manuel Ruiz de Murga, 1709. En 4.°

En este opúsculo se trata del origen del convento de la Paciencia, que se edificó en la calle de las Infantas, en el mismo sitio que ocupaban las casas de unos judíos que se entretenían los sábados en azotar á un Crucifijo. Esta obra, mas que historia de un convento, es uno de tantos escritos en contra de los judíos como se publicaban entonces.

128. Discurso en exaltacion de los improperios que padeció la sagrada imagen de Christo Nuestro Señor á manos de la perfidia iudaica. Con relacion de la magnifica octava, sermones, letras y procesion que á estos catolicos intentos hizo en el Real convento de las Descalzas la Serenissima y Religiossima Infanta Sor Margarita de la Cruz; Dirigido á su Alteza por el Dotor fuan Antonio de la Peña, natural de Madrid. -Madrid, por Francisco Martinez, 1632. En 4.° Trata este papel del suceso de los judíos de la calle de las Infantas, que dió motivo á la fundacion del convento de capuchinos de la Paciencia.

129. Sagrada novena del Santissimo Christo de la Paciencia que se venera en su con

vento Real de Padres Capuchinos de esta Corte de Madrid, compuesta por un devoto. -En 8.o, sin año ni lugar de impresion, 48 páginas.

Empieza con una breve noticia del Santo Cristo de la

Paciencia.

130. Historia del Santissimo Christo de la Oliva el Cardeno lirio de los Campos de Atocha, Su autor Francisco Santos, natural de Madrid, criado del Rey Nuestro Señor. Se publicó este opúsculo, con otros dos del mismo autor, en un tomo en 8.o, impreso en Madrid, año de 1790, sin nombre de impresor, con este titulo: Cardeno lirio, Alva sin crepúsculo y Madrid llorando. Desde la pág. 1.a á la 50.- En 1664 unos herejes parece que robaron al Santo Cristo y le dejaron en un olivar próximo, despues de haberle arrastrado. De aquel sitio fué trasladado con grande pompa y en procesion, á que asistió Felipe II, al convento de Atocha, en donde estuvo hasta que se concluyó la nueva fábrica de su capilla, que es hoy la del Angel Custodio.-Este santo Crucifijo ha sido trasladado pocos años hace al convento de Atocha.

131. Respuesta que embió al padre definidor y Redentor Fr. Joseph del EspirituSanto del orden de Descalços de nuestra Señora de la Merced, Redencion de cautivos á una carta en que el R. P. Vicario General de la mesma Orden le pregunta el suceso del rescate del niño Jesus que truxo de la Berberia, en esta redencion que hizo en Tetuan este año de 1648.-Impreso en dos hojas fól., sin año ni lugar.

Empieza: «Padre nuestro : En doce del corriente recibí, etc.- Contiene la historia de esta santa imágen, que se veneraba en el convento de Santa Bárbara de esta corte.

132. Escuela de trabajos en quatro libros dividida: Primero, del cautiverio mas cruel y tirano: Segundo, noticias y govierno de Argel: Tercero, necesidad y conveniencia de la Redempcion de cautivos christianos: Quarto, el mejor cautivo rescatado con la vida del Santo y inclito mártir D. Fr. Pedro Pascual de Valencia, obispo de Granada y de Jaen, que escribe y dedica y consagra al Exmo. Señor Don Gaspar de Haro y Guzman, marqués del Carpio, etc., el Maestro Fr. Gabriel Gomez de Losada, de la órden de Nuestra Señora de la Merced. - Madrid, por Iulian de Paredes, 1670. En 4.°

El libro 4.0, Del mejor cautivo rescatado, que empieza en la pág. 493, trata de la historia del Sto. Cristo del Rescate, de cuya imágen pone una estampa.

133. Glorias de Jesus cautivo y prodigios del rescate. Historia de la milagrosíssima imágen de Jesus Naçareno, que se venera en su casa y convento de Religiosos Descalzos de la Santísima Trinidad, Redencion de cautivos de esta corte. Su autor D. Antonio Tellez de Acevedo.-Madrid. En 4.°, sin año ni nombre de impresor.

La dedicatoria del autor al P. Mtro. Fr. Alejandro de la Concepcion, ministro general de dicha órden, está fechada en Madrid á 15 de diciembre de 1732, y la licencia del Consejo para la impresion es del 27 de noviembre del mismo año. Por la portada cualquiera creeria que era la historia de la imágen de Jesus Nazareno, pero no es así; es una comedia que conserva su tradicion.

134. Breve noticia de la Sagrada imágen de Jesus Nazareno, por Fr. Eusebio del Santísimo Sacramento.-En 8.o, sin año ni lugar de impresion.

Está inserta al principio de la novena de esta santa imágen.

135. Origen de la devotissima Imágen del Santo Christo del Desamparo y ereccion de su cofradía en el convento de Agustinos descalzos de Madrid, por el P. Fr. Lorenzo de San Nicolás, religioso del mismo convento. -Madrid, 1663. En 16.°, 240 págs., sin nombre de impresor.

Hasta la pág. 33 se trata en este opúsculo del origen de este Santo Cristo, que hizo en Granada Alonso de Mena, célebre escultor, y trajo el corregidor de aquella ciudad D. Juan Fariñas. Desde la pág. 33 trata de la ereccion y agregacion de la cofradía, con las constituciones y ordenanzas que se habian hecho. -Esta santa imágen se halla en el convento del Cármen descalzo, hoy parroquia de San José.

136. Septenario y devoto exercicio en consideracion y reverencia del desamparo de Christo pendiente en la Cruz en el lance duríssimo de su desamparo, con una suficiente noticia de su admirable y prodigiosa efijie venerada en el convento de PP, Recoletos Agustinos de Madrid, dispuesto por el P. Fr. Miguel de Jesus María, predicador bibliotecario en el mismo convento. -En 8.o, sin año ni lugar de impresion.

La noticia del Santo Cristo del Desamparo empieza en la pág. 34 y sigue basta la conclusion.

137. Altos juicios de Dios, manifestados en el prodigioso caso que succedió en esta corte con un homicida que degolló á un eclesiástico á quien servia, en la calle de la Cruz y casa que llaman de la Cabeza, al qual se

le transformó, por disposicion divina, en la de un sacerdote una de carnero que compró en el Rastro. Trátase tambien del origen, antigüedad, culto y devocion de una pintura de Jesu-Cristo que, con el título de la Humildad, se venera en un oratorio público que está en dicha casa. Su autor D. Domingo María Ripoll. - Madrid, 1767. En 8.o, sin nombre de impresor.

La primera parte de esta obra es una conseja, de que no debemos ocuparnos. En la segunda trata del origen, antigüedad y culto del Santo Cristo de la Humildad.

138. Libro de las grandezas de nuestra Señora de la Almudena, escrito por D. Francisco de Fuentes Vizcarreto, auditor general del exército de Cataluña.

MS. que se guarda en el archivo de la congregacion.

139. Historia del orígen, invencion y milagros de la sagrada imágen de Nuestra Señora del Almudena, antigüedades y excelencias de Madrid, que por mano de su imperial Ayuntamiento dedica á la Cathólica Magestad del Rey nuestro señor Don Carlos II, D. Juan de Vera Tassis y Villarroel, secretario y chronista de la Real Esclavitud desta Imágen Soberana, chronista de Su-Magestad en estos Reynos, y su Fiscal de las Comedias.-Madrid, por D. Francisco Sanz, año 1692. En fól.

Esta extensa obra está escrita sin crítica alguna. Los .testimonios qué cita en comprobacion de lo que dice son generalmente los falsos cronicones.

140. El triunfo verdadero y la verdad defendida en la historia del origen, invencion Almudena, Patrona de Madrid, que Don y milagros de nuestra Señora la Real del Juan de Vera Tassis y Villarroel publicó, y ahora defiende debaxo de la proteccion del Rey nuestro Señor Don Phelipe V. - Salamanca, por Isidro de Leon, año 1701. En 4.° Este libro es una impugnacion de la Verdad triunfanle; tratado apologético en defensa de la antigüedad, propiedad y patronato de Nuestra Señora de Atocha, que publicó el P. Mtro. Fr. Agustin Cano'y Olmedilla. Como este escritor fundaba su defensa en los falsos cronicones, los examina Tássis Villarroel en esta Como falsos. Ciertamente que la exagerada antigüedad de Ntra. Sra. de Atocha no queda muy bien parada en este libro.

141. Rasgo lírico, descripcion histórica que de la venida, ocultacion y descubri miento del portentoso simulacro de Nuestra