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para la Consagracion de Ermemiro creyó Balucio en las No

tas sobre los Concilios Narbo

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Siglo decimo. Por esto es mas fíndado" recurrir à Suniario Conde de Ampurias, "de quien como tal Conde habla la Escritura 16. de la Marca sobre el año 843.

16 Catél nombra Suario al Conde, y este mismo nombre descubre haber sido Conde de Ampurias (no de Urgel) porque el Dean Moncada dice hay sobre la puerta de la Iglesia de San Martin de Ampurias unos Versos, donde se lee , “ que » en el año de Christo nueve»eientos veinte y ocho murió »Gauberto,"Conde de Ampu»rias, reedificador de aquella » Iglesia , hijo del Conde Sua»rio y de la Condesa Ermen»garda.» (*) Este Conde de Ampurias Suario corresponde

(*) ADICION.

[El ver excitadas semejantes especies, mueve à los de genio curioso querer apurarlas, y saciar su gusto y vista con ellas: pero no pudo el Mro. Florez dar este bocadito, porque el Dean no pone en su Obra los tales Versos. El Doctor Don Joseph Cevallos, Cathedratico de Disciplina Eclesiastica en los Reales Estudios de San Isidro, como uno de estos genios curiosos, y zelosos de toda muestra literatura Española, se lisonjeaba haber logrado copía de ellos; pero examinada (está muy enredosa y defectuosa) no son del caso los de su copia, sino muy distantes,

los quales dicen asi:

(1) Pag. 8.

ser el nombrado en nuestro asunto, pues le quadra el tiem

turbaciones se turbaron las cosas del Estado Civil por muerpo del suceso, acontecido 41. te del Rey de Francia Carlos años antes, de la muerte de su, III. Emperador, llamado el Crahijo: y puntualmente se llama-, so, que despues de muchos inba El mengarda la muger del fortunios murió en 12. de EneConde de Ampurias, expresada ro del año 888. Era de menor en la Escritura citada de Balu-, edad el Principe Carlos quarto, cio, como en la Inscripcion re-, à quien pertenecia el Cetro, de ferida: y tambien favorece el Francia, y por tanto hubo oca

terreno: pues Ampurias es de la Diocesi de Gerona (distante

seis leguas una de otra) y el

Conde querria tener alli Obispo de su devocion: lo que no

hallaba en Servus-Dei: y por

esto recurrió al de Vique y al

sion para discordias. Unos reconocieron por Rey à Eudon, ú Odon, que era Duque de Francia: otros no le admitieron tan presto, calculando las datas por años de Christo, ó por años de la muerte del Emperador

de Barcelona.
17. En el tiempo de estas

Carlos, ö diciendo que esperaban Rey. El Obispo de Gero

Dormit in hoc tumulo: Oielmus de Palaolo: Qui Sacrista bonus: vixit populique patronus: Lux fuit Egclesie: Cleri dux, archa sophie: Vir bonus & gratus: in cunctis morigeratus: Egclesie campum: dedit librum breviatum: Fecit cloquerium: voltam, tectum pavimentum: Libris Sanctorum: fit passio scripta virorum: Isto: pro quorum: meritis sit sede polarum: O Ammo" milleno: bis: c: quater: x : simul VIII: Cluditur undenis: Jani sua vita Kalendis: Tal vez se puede esperar copia de los que se desean por medio del citado Cevallos, pues el mismo que le colió y envió estos dice, que à los lados de la dicha piedra hay otras dos, una en cada íado, que contienen tambien Vesos, las letras de las quiales dan à entender que en algun tiempo eran una n isma piedra, o dos piedras unidas: y que no se los enviaba por entonces à causa de ser necesario poner tablado para copiarlos, por estar las

piedras un poco altas. J.

na (Servus-Dei) no le tenia reconocido en el año de 889. y una Escritura suya puso la data de anno 2. quo nortuus est Karolus Imp. regnante Dno. Nro. %esu Christo, nobis autem expectante Rege ab ipso largitore, como propone la 49. de la Márca Hispanica. Otra Escritura del presente Obispo de Vique Godmaro en el mismo año de 888. indiccion 6. señala tambien el año de la muerte de Carlos Emperador, Christo regnante, Regen expectante: y es digno de notar el dia, que fue 13. de Enero, siguiente à la muerte del Emperador, que falleció en Alemania, y no pudiendo saberse entonces la muerte natural , diremos que creyeron haber muerto en el Diciembre precedente , desde cuyo principio acabó de reyIla I". 18 Sirven estas prevenciones para las Escrituras, cuyas datas suponen los sucesos y variedades referidas. La citada de Godmaro en 13. de Enero del 888. nos instruye de una accion suya en aquel dia, en que dedicó la Iglesia consagrada à Dios con nombre del Apostol San Andres en el Castro llamado Fonda, Diocesi de Vique, donde fue el eximio, pacifico,

Santo, y reverendisimo Padre y sumo Sacerdote Gothmaro (asi elogiado alli) y bendijo y dedicó la Iglesia que habian edificado los ilustres varones Álvaro Presbitero , Recaredo Presbitero , Centurio , Bera, Ella, Galenio, y los Vecinos del expresado Castro: los quales escrituraron los bienes con que dotaban la Iglesia, asi muebles, como raices, expresando lo que daba cada uno. Vease la Escritura en el Apendice. III. 19 El insigne Conde Guifredo, ó Wifredo, llamado el Velloso, correspondiendo à los triunfos que Dios le dió contra sus enemigos, dispuso consagrar à honra de Dios y de la Virgen Maria, el ilustre monasterio de Ripoll, que estaba ya edificado en el mismo año de 888. Indiccion 6. año 1. del Rey Odon, cuyos tres computos expresa la Escritura de Dedicacion, impresa en el Apendice de la Marca Hispanicà N. 45. y es muestra de que el Conde y Ripoll tenian admitido por Rey à Odon, aunque otros no le reconocian por tal en aquel y en el año siguiente. 20 Dispuesto lo necesario para consagrar la Iglesia de Ripoll, pasaron alla el Obispo Godmaro, y los Condes de Barcelona, con toda la comitiva correspondiente, y se hizo la Dedicacion, con dote de la Iglesia en 20. de Abril del año 888. Indiccion 6. año 1. del Rey Odon : en cuyo dia los Condes Guifredo y su muger Widinilla ofrecieron y entregaron à Dios por mano del Abad Daguino el hijo Rodulfo (que dicen les nació en Flandes) con todas sus herencias, como expresa la otra Escritura de dotacion del Monasterio (impresa despues de la citada) fecha en el mismo dia. El Obispo Godmaro , que dedicó la Iglesia, ofreció tambien, y dió à la Virgen una cortina para cubrir su altar: y despues de las firmas del Conde y Condesa añadió la suya. 21. Al mismo tiempo el Obispo procuró afianzar los bienes de su Iglesia, solicitando confirmacion del Rey Odon sobre cuanto el Conde aplicó à la Sede Ausonense, y que el mismo Rey contribuyese, por quanto aquella Diocesi estuvo mucho tiempo desamparada sin Pastor, ni rebaño. Valiose para esto del empeño del Arzobispo de Narbona su Metropolitano Teodardo, el qual cumplió los deseos del Sufraganeo. Fue à Orleans, donde estaba el

Rey Odon, el qual dió su Privilegio, refiriendo lo prevenido del empeño hecho por Godmaro, y confirmó la concesion del Conde à la Iglesia Ausonense, aplicandola los derechos de la Ciudad de Manresa, con todo lo demas que expone la Escritura dada aqui en el Apendice I. por quanto declara límites y Privilegios de la Sede. Esto fue en el mismo año de 883. pero à 8. de las Calendas de Julio, corriendo ya (dice) el año 2. de Odon: y si no hay yerro, resulta que empezó su año I. en el 887. antes del dia 8. de las Calendas de Julio, 24. de Junio. Pero lo advierto por declarar que es yerro: pues Escritura de dos años despues (890.) en 25. de Junio, pone año tercero: y si en Junio del 888. corriera año segundo, no fuera tercero, sino quarto el de dos años despues en el mismo mes, y casi un mismo dia. Consta pues que el año I. fue el 88. segundo en el 89. y tercero en el 90. como verás en la Tabla del Apendice ult. 22. El Señor Dean Moncada dice que el mismo Rey otorgó otro Privilegio, à peticion del ya nombrado Obispo Ermemiro, concebido en las

mismas clausulas que el obtenido por el Arzobispo S. Teodardo, con la diferencia de que alli dice concede in Áusonensi pago omnes Regias dignitates, y aqui: Concedimus jam dictae Ecclesiae ejusque Episcopo cum omnibus successoribus ejus Villam quae dicitur Vicus, in qua prafata Sedes est fundata; por lo que muestra ser lo mismo la expresion de conceder en el Pago Ausonense todas las Regias dignidades, que dar la Villa. Ni hay que embarazarse en la voz Pagus, pues no solo significa aldea, o barrio, sino territorio , Condado , y pais, como tienen mostrado los Diccionarios de alta, y de baja latinidad. 23. Desde entonces fueron Señores de Vique los Obispos, sin que obsten varias expresiones que ocurren en Escrituras de la Familia Moncada, cuyos Caballeros se dicen Señores de Vique, por haber tenido el Señorio de la mitad de la Ciudad: pero esto era en feudo de los Obispos: sobre lo que hay varias Escrituras en el archivo , mencionadas en una historia MS. que tengo de la Genealogía y sucesion de los Moncadas: y aqui ocurren tambien menciones. Cons

ta pues el zelo de Godmaro en asegurar los bienes de su Iglesia. 24. En el año de 890. pasó el Obispo Godmaro à Ripoll à consagrar la Iglesia de S. Pedro Apostol, edificada alli por los mismos Condes, que estu

vieron presentes, y ofrecieron

Escritura de la dotacion. El Abad de Ripoll Daguino hizo tambien ofrenda: y el Obispo concedió los Diezmos y Primicias de los Lugares expresados en la Escritura I. de la Marca Hispanica. 25 No sabemos lo que sobrevivió este Prelado, pero una Escritura del Archivo Real de Barcelona tiene donacion de Doña Emona, Abadesa de San Juan Bautista, à la Iglesia de S. Martin Obispo, dando algunos Diezmos y Primicias al tiempo que la consagró Godmaro Obispo de Vique, fecha en las Nonas de Agosto, año 1. del Rey Carlos de Francia (el Simple) cuya primera Epoca fue en el 893. la segunda en el 898. por muerte de Odon: y siendo esta la correspondiente à Cataluña (porque hasta entonces calculaban con los años de Odon) debemos adoptarla, y decir que Godmaro vivia en el 898. pero falleció poco des

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