cado, hablaremos al tratar de Ebora. Ahora proseguiremos con nuestro Prelado. de que solo concurriesen los de la Provincia de Toledo, y Vicarios de los Metropolitanos, como en efecto se hizo; y Esteban envió en su nombre al Abad Maximo, que firmó entre los demás Vicarios. Aqui acaban las memorias de Esteban, que duran por cinco años, sin saberse lo que vivió despues del 684. en que à 14. de Noviembre se tuvo el Concilio XIV. de Toledo. Pero consta haver fallecido luego, antes del 687. en que ya 177 En el año de 681. se celebró en Toledo el Concilio XII. en que, por ser nacional, fue convocado Esteban, y estuvo en él presente, ocupando el ultimo lugar entre los Metro politanos, como menos antiguo que el de Sevilla, y Bracarense. Demás de la noticia que nos dán las subscripciones del Concilio, consta en el tit. 4. su nombre, dignidad, y accion referida acerca del Obis- tenia sucesor, que tambien vipado Aquense, que alli mismo anularon los Padres, dexando el sitio de Aquis reducido al estado antiguo de Monasterio, gobernado por su Abad,y previniendo que à Cuniuldo se le tuviese presente para una de las Sillas que vacasen, como en efecto se hizo, pues luego se lee su nombre entre los Ŏbispos de Italica. 4 178 A los dos años siguien tes se congregó el Concilio XIII. y Esteban se halló en él, ocupando el tercer lugar, antes que Floresindo de Sevilla. Al año siguiente, 684. se ofreció otra junta de Obispos, por orden del Papa: pero como acababan de moverse los Prelados para el Concilio precedente, se tomó la providencia vió poco en la Sede, segun se explicará. Su nombre fue ZENON. Desde antes del 687. 179. Immediatamente despues de Esteban II. entró en la Sede Emeritense un Prelado llamado Zenon, segun consta por unos Versos latinos conservados en un Codice Gothico muy antiguo, cònocido ya en el público por el titulo de Codice de Azagra, en que están los Versos de Draconcio, de San Eugenio Toledano, de Corippo, Sedulio, y estos de que vamos à hablar. Este Codice se conserva hoy en la Bibliotheca de la Santa Iglesia de Toledo, y alli le ví, y co 1 2 I pié lo's Versos conforme estan Codice se leen de otro modo: y Moreno los dió conforme los corrigió el Padre Roman de la Higuera. En el Gothico dicen como se sigue, sin leyes de Prosodia, y con otros defectos del tiempo en que se escribieron en aquel Codice, à'que añadimos en diverso caracter algunas letras que faltan. INCIPIUNT VERSI IN PONTE EMERiTeNSi iNsCrIpTi. Solverat antiquas molles ruinosa vetustas Nunc tempore potentis Getarum ERVIGII Regis Novata studio ducis & PONTIFICIS - Era DCCI, 180 Todos los defectos de latinidad y poesia se los perdonamos liberalmente por la memoria que nos conservó del Metropolitano Zenon: pues (1) Fol. 23. 9 si no fuera por este documento, careceriamos de su noticia. En virtud de él sabemos, que en tiempo del Rey Ervigio presidió en Mérida un Pre la lado llamado Zenon, pues expresamente se aplican à este nombre los dictados de Sumo Sacerdote, y de Pontifice. Sabemos tambien que vivia al fin del Reynado de Ervigio, y no al principio, porque éste correspondió à Esteban, que desde el reynado de Vamba se hallaba en la Sede. De aqui resulta, que la Epoca puntual de Zenon fue entre el año de 684. y el de 687. porque en el de 684. vivia Esteban y en el de 687. murió el Rey Ervigio con que hallandose Zenon presidiendo en la Sede Emeritense en tiempo de este Rey, es preciso decir, que empezó entre el año de 684. y el de 687. 181 Esto es lo que perte nece al tiempo en que Zenon empezó à ser Obispo de Mérida. Ahora restan otros puntos que pueden deducirse de los mismos Versos: pues primeramente sabemos que la fa-, brica antigua del puente de la Ciudad flaqueó con el tiempo, y que en el del Rey Ervigio no estaba transitable, por haverse arruinado algunos arcos. Sabemos demás de esto, que reynando el Rey Ervigio huvo en Mérida un Duque, ò Gobernador llamado Sala, hombre magnanimo, el qual ? renovó las murallas de la Ciudad, y con este motivo le persuadió el Obispo Zenon, por amor à la patria, que levantase tambien las ruinas del puente, como en efecto lo hizo, con tanto acierto, que al querer imitar la obra del primer arquitecto, le excedió. Sabese pues, que este beneficio le consiguió la Provincia por solicitud del Prelado Zenon: y podemos añadir, que este era natural de Merida, segun prueba la expresion de que por el amor à la patria persuadió al Duque la empresa: y la voz patria parece apela mas sobre el Obispo, que sobre el Duque Sala. Finalmente despues de restaurado el puente, se grabaron en alguguna piedra los Versos aqui copiados, con fin de que la posteridad tuviese noticia de los bienhechores: pues aquel hecho de grabarlos efectivamente se prueba por el titulo con que los pone el Codice. 182 El Autor del Epigrama puso tambien el año en que se perficionó la fabrica: pero las manos por donde la copia ha llegado à nuestros dias, viciaron los numeros. En el Codice de Azagra se dan al fin de la ultima linea quatro numeros en la Era, cuyo pri me mero es D, (500) y los dos siguientes parecen CC. ò XX. de suerte que no prometen mas que la era DCCI. (701.) y en esto hay sin duda yerro por defecto pues en aquella Era no reinaba todavia Ervigio, ni su antecesor Vamba. Sabiendo pues, que Zenon no era Obispo en la Era DCCXXII. (año de 684. en que, segun se ha visto, vivia Esteban) es preciso decir, que los numeros alli puestos originalmente tuvieron una, dos, ò tres unidades mas, que la Era DCCXXII. Pero no pasaron de tres, porque Ervigio acabó en la Era DCCXXV. con que si escogemos el medio, diremos que se acabó la fábrica, y que vivia Zenon en la Era DCCXXIIII. año de 686. Falleció poco despues este Prelado: porque en el año de 688. à primeros de Mayo tenia sucesor y por tanto su Pontificado no llegó à quatro años. MAXIMO. Desde antes de 688. por Mayo, basta despues del 693. 183 Llegamos finalmente al sucesor de Zenon, llamado Maximo, ultimo de los que Tom. XIII. conservan memoria en el imperio de los Godos, y mientras perseveraron los Concilios. Su nombre y dignidad consta por las firmas del Concilio XV. de Toledo, celebrado à 11. de Mayo del año 688. donde subscribió en ultimo lugar entre los Metropoli tanos, como menos antiguo: pues su consagracion fue poco antes, segun lo prevenido en el antecesor, y como autoriza tambien la corta antigue, dad que aqui mostró, no solo en el ultimo lugar, sino en precederle el Bracarense, sucesor del que vivia à fin del 684. Parece muy verosimil que Maximo ascendió à la Sede, siendo Abad en algun Monasterio, Iglesia de Mérida: ò porque quatro años antes de estar consagrado, soró su nombre como Abad entre los Vicarios que asistieron al Concilio XIV. pues el de Mérida se llama Maximo. Viendo pues muchos egemplares de que en aquellos tiempos ascendian à las primeras Sedes los que no eran Obispos, y hallando en Mérida un Abad, distinguido con el honor de representar en un Concilio la persona de su Arzobispo, cuyo nombre se lee à los quatro años siguien Ff tes aunque hoy le tenemos sin subscripciones, afirma el Arzobispo D. Rodrigo, que Maximo Emeritense estuvo en él: segun lo qual concurrió à tres Concilios Nacionales, y consta que gobernó su Iglesia por seis años,sin que podamos determinar lo restante, porque desde aqui empieza la falta de los Concilios: lo que es causa de que causa de que tambien ignoremos, si alcanzó la invasion de los Saracenos, ò si aquel infortunio incidió en tiempo del sucesor. CAPITULO IX. ESTADO DE MERIDA AL FIN DEL imperio de los Godos. A Ntes de entrar en el funesto theatro de las guerras, y dominacion de los Mahometanos, conviene prevenir algo del estado en que se hallaba la Ciudad, y la Iglesia Emeritense desde el tiempo de los Romanos, y de los Godos, 1 La Ciudad en quanto à lo material, y lo civil gozaba de la opulencia, y grandeza à que por muchos siglos la estuvieron conduciendo los su dores de los Emperadores, y de los Reyes: pues si la misma antiguedad havia deteriorado algo, lo restauró despues con mejoria la solicitud y magnificencia de sus Gobernadores. Asi vimos que el puente con que los antiguos hicieron camino llano sobre las copiosas aguas de Guadiana, viendose en partes postrado por su misma ancianidad, fue del todo renovado cerca del año 686. Aquellos gran |