French prose of the XVII centuryFrederick Morris Warren D.C. Heath & Company, 1899 - 319 páginas |
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... actions et entreprises de tous les hommes , il n'y en ait quasi aucune qui ne me semble vaine et inutile , je ne laisse pas de rece- 10 voir une extrême satisfaction du progrès que je pense avoir déjà fait en la recherche de la vérité ...
... actions et entreprises de tous les hommes , il n'y en ait quasi aucune qui ne me semble vaine et inutile , je ne laisse pas de rece- 10 voir une extrême satisfaction du progrès que je pense avoir déjà fait en la recherche de la vérité ...
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... actions mémorables des histoires le relèvent , et qu'étant lues avec discrétion , elles aident à former le juge- 10 ment ; que la lecture de tous les bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés ...
... actions mémorables des histoires le relèvent , et qu'étant lues avec discrétion , elles aident à former le juge- 10 ment ; que la lecture de tous les bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés ...
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... actions 10 et marcher avec assurance en cette vie . Il est vrai que pendant que je ne faisais que considérer les mœurs des autres hommes , je n'y trouvais guère de quoi m'assurer , et que j'y remarquais quasi autant de diversité que j ...
... actions 10 et marcher avec assurance en cette vie . Il est vrai que pendant que je ne faisais que considérer les mœurs des autres hommes , je n'y trouvais guère de quoi m'assurer , et que j'y remarquais quasi autant de diversité que j ...
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... actions , pendant que la raison m'obli- gerait de l'être en mes jugements , et que je ne laissasse pas 10 de vivre dès lors le plus heureusement que je pourrais , ' je me formai une morale par provision , qui ne consistait qu'en trois ...
... actions , pendant que la raison m'obli- gerait de l'être en mes jugements , et que je ne laissasse pas 10 de vivre dès lors le plus heureusement que je pourrais , ' je me formai une morale par provision , qui ne consistait qu'en trois ...
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... action de la pensée par laquelle on croit une chose étant différente de celle par laquelle on connaît qu'on la croit ... actions que je pourrais , et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses , lorsque je m'y ...
... action de la pensée par laquelle on croit une chose étant différente de celle par laquelle on connaît qu'on la croit ... actions que je pourrais , et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses , lorsque je m'y ...
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Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 243 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Página 16 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.
Página 83 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Página 16 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Página 284 - Il est des nœuds secrets, il est des sympathies Dont par le doux rapport les âmes assorties S'attachent l'une à l'autre et se laissent piquer Par ces je ne sais quoi qu'on ne peut expliquer.
Página 28 - Mais aussitôt après je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui le pensais fusse quelque chose ; et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je cherchais.
Página 164 - Restait cette redoutable infanterie de l'armée d'Espagne, dont les gros bataillons serrés, semblables à autant de tours, mais à des 'tours qui sauraient réparer leurs brèches, demeuraient inébranlables au milieu de tout le reste en déroute et lançaient des feux de toutes parts. Trois fois le jeune vainqueur s'efforça de rompre ces intrépides combattants; trois fois il fut repoussé par le valeureux comte de Fontaines, qu'on voyait porté dans sa chaise et, malgré ses infirmités, montrer...
Página 144 - Job, avec ces rois et ces princes anéantis, parmi lesquels à peine peut-on la placer, tant les rangs y sont pressés, tant la mort est prompte à remplir ces places.
Página 88 - Que chacun examine ses pensées , il les trouvera toujours occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons , ce n'est que pour en prendre la lumière , pour disposer de l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais.
Página 82 - Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête, car ce n'est que l'expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds. Mais je ne puis concevoir l'homme sans pensée, ce serait une pierre ou une brute*. 3. La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable.