Orthodoxe Theologie im Dialog: Festschrift für Erzpriester Professor Vladimir Ivanov zum 60. GeburtstagJörg Weber LIT Verlag Münster, 2005 - 221 páginas |
Dentro del libro
Resultados 1-5 de 22
Página 4
... Frage gekennzeichnet durch die Ergründung des theologischen Wesens des Bildes , die uns notwendig zurückführt ( reductio ) zu jenem Grunde , der jenseits der ikonodulen Rechtfer- tigung der Bilderverehrung liegt und dieser erst die ...
... Frage gekennzeichnet durch die Ergründung des theologischen Wesens des Bildes , die uns notwendig zurückführt ( reductio ) zu jenem Grunde , der jenseits der ikonodulen Rechtfer- tigung der Bilderverehrung liegt und dieser erst die ...
Página 24
... Frage , wo denn der eigentliche Zugang zur Weisheit liegt , und wo sie uns entgegentritt . Nachdem alle rationa- len , nur theoretischen Wege als Irrwege oder nur scheinbare Zugänge obsolet sind , bleibt einzig die lebendige Erfahrung ...
... Frage , wo denn der eigentliche Zugang zur Weisheit liegt , und wo sie uns entgegentritt . Nachdem alle rationa- len , nur theoretischen Wege als Irrwege oder nur scheinbare Zugänge obsolet sind , bleibt einzig die lebendige Erfahrung ...
Página 27
... Frage der Berufung , und dann sehr konkret des menschlichen Antwortens darauf , d.i. der Entscheidung und des Lebens- weges des Einzelnen . Die Väter sprechen nicht nur von " Berufung " , sondern vom " Herausgerissen werden " ( Eλğıç ) ...
... Frage der Berufung , und dann sehr konkret des menschlichen Antwortens darauf , d.i. der Entscheidung und des Lebens- weges des Einzelnen . Die Väter sprechen nicht nur von " Berufung " , sondern vom " Herausgerissen werden " ( Eλğıç ) ...
Página 28
... Frage , wie nun genau die göttliche Liebe im Menschen wirkt und sich in uns zur Liebe zu Gott " verwandelt " , so dass ein wechsel- 18 vgl . Joh . XI 25 ff . seitiges Lieben zwischen Mensch und Gott entsteht , und wie 28 ABT JOHANNES ...
... Frage , wie nun genau die göttliche Liebe im Menschen wirkt und sich in uns zur Liebe zu Gott " verwandelt " , so dass ein wechsel- 18 vgl . Joh . XI 25 ff . seitiges Lieben zwischen Mensch und Gott entsteht , und wie 28 ABT JOHANNES ...
Página 29
... Frage ist keineswegs so akademisch , wie es auf den ersten Blick scheinen könnte . Denn es geht um die Verankerung des Lebens in der Transzendenz , also um das , was recht eigentlich den Kern und das Wesen der Religion ausmacht ...
... Frage ist keineswegs so akademisch , wie es auf den ersten Blick scheinen könnte . Denn es geht um die Verankerung des Lebens in der Transzendenz , also um das , was recht eigentlich den Kern und das Wesen der Religion ausmacht ...
Índice
7 | |
17 | |
Die Gabe der östlichen Ikone an den westlichen Menschen | 53 |
Bildlegenden | 67 |
Bildnachweis | 68 |
Freu Dich Schatzkammer des Lebens du unerschöpflichel Zum Akathistos als WortHymnos und IkoncnIIyninos | 71 |
Vater Sergej Okulovs Ansichten über die Orthodoxie im Verhältnis zum Luthertum und zum Atheismus | 97 |
Die Vision von Sophia der Göttlichen Weisheit des heiligen Slawenapostels Kyrill und des russischen Philosophen Vladimir Solovev | 107 |
Die Mystagogischen Katechesen des hl Kyrill von Jerusalem als Vermittlung mystagogischen Wissens | 115 |
Theologische Centurien über die göttliche Personwerdung | 151 |
Sophia als Gestalt des Weiblichen und als Gestalt des Göttlichen im russischen Denkenl | 187 |
Bibliographie | 205 |
Autorinnen und Autoren | 213 |
Términos y frases comunes
Akathistos Hymnos Akathistos-Ikone Akathistos-Ikonenzyklus Altvater Bekenner besonders Bild Brot charismatische Bekenntnis christlichen Dreifaltigkeit Eikon Einheit Erfahrung erst Eucharistie ewigen finnischen Fleisch gekommenen Fleisch gewordenen Florenskij Frau ganze Geheimnis geistigen Gestalt Goltz Gottesmutter Gottheit Göttliche Weisheit göttlichen Gnade Göttlichen Liturgie Gregor Gregor Palamas großen Grund heiligen heißt Ikone inkarnierten irdischen Jahrhundert Jesu Christi Jesus Christus Karelier Katechesen kenomatischen Authypostasie Kenosis Kirche Gottes Kirche Jesu Christi kirchlichen Kyrill Kyrill von Jerusalem läßt Leben Leib lichen Licht Logos Maximos Menschen menschlichen Mönchtum Moskauer muß Myst mystagogische Mystagogischen Katechesen Mysterien Mysterion Mysterium mystische neuen Novgoroder Oikoi Oikos Okulov Orthodoxe Theologie Orthodoxen Kirchen Osten patristische Person pneumatische pneumatische Bekenntnis Religion russischen Rußland sacramentum unitatis Sakrament schen schließlich Schöpfung Seele serbischen Sinne Solov'ev Sophia Sophiologie StOrth Symbol Taufe theotokarische Theotokos unsere Urbild Vater Vergottung Vladimir Ivanov wahre Kirche Weiblichen Weise weiß Welt Wesen westlichen Wirklichkeit Wort ZAK MDA καὶ κατήχησις Μυσταγωγικαὶ κατηχήσεις
Pasajes populares
Página 49 - Worten: <Was hülfe es dem Menschen, so er die ganze Welt gewönne, und nähme doch Schaden an seiner Seele?
Página 90 - Darum hat ihn auch Gott erhöht und hat ihm einen Namen gegeben, der über alle Namen ist, daß in dem Namen Jesu sich beugen sollen aller derer Kniee, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und alle Zungen bekennen sollen, daß Jesus Christus der Herr sei , zur Ehre Gottes, des Vaters.
Página 49 - Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir.
Página 154 - Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.
Página 90 - Mensch erfunden; er erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz.
Página 40 - Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich
Página 51 - Vater, ich will, daß, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast...
Página 49 - Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt denn mich, der ist meiner nicht wert.
Página 76 - Darum so wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau ist schwanger, und wird einen Sohn gebären, den wird sie heißen Immanuel.
Página 51 - Auferstehung von den Toten, die werden weder freien, noch sich freien lassen. Denn sie können hinfort nicht sterben, denn sie sind den Engeln gleich und Gottes Kinder, dieweil sie Kinder sind der Auferstehung.