Orthodoxe Theologie im Dialog: Festschrift für Erzpriester Professor Vladimir Ivanov zum 60. GeburtstagJörg Weber LIT Verlag Münster, 2005 - 221 páginas |
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... Christus . Diese Begründung der Theologie aus der Tiefe ihres göttlichen , ihres iko- nosophischen Wesens offenbart die Gnaden - Identität Jesu , aus welcher dem Bild seine theophore Dignität und anagogische Vollmacht zukommt und in ...
... Christus . Diese Begründung der Theologie aus der Tiefe ihres göttlichen , ihres iko- nosophischen Wesens offenbart die Gnaden - Identität Jesu , aus welcher dem Bild seine theophore Dignität und anagogische Vollmacht zukommt und in ...
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... Christus zu begegnen . Seine Seele hat Verlangen , “ sie sehnt sich nach den Vor- höfen des Herrn " ( Ps . 83,3 ) ; sie will dem lebendigen Gott begegnen und sich mit Ihm vereinigen . Er entschlägt sich aller Unrast , damit er nicht ...
... Christus zu begegnen . Seine Seele hat Verlangen , “ sie sehnt sich nach den Vor- höfen des Herrn " ( Ps . 83,3 ) ; sie will dem lebendigen Gott begegnen und sich mit Ihm vereinigen . Er entschlägt sich aller Unrast , damit er nicht ...
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... Christus durch die heiligen Mysterien und das Gebet geeint wird , desto höhere Erfahrungen der göttlichen Gnade macht er bis hin zu denen des ungeschaffenen Lichtes . Im sechsten " Jeder der " bezieht sich der hl . Gregor auf diejenigen ...
... Christus durch die heiligen Mysterien und das Gebet geeint wird , desto höhere Erfahrungen der göttlichen Gnade macht er bis hin zu denen des ungeschaffenen Lichtes . Im sechsten " Jeder der " bezieht sich der hl . Gregor auf diejenigen ...
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... Christus auf uns gekommen , den die Inschrift als " die Weisheit Gottes " ausweist . Diese Ineinssetzung ist zum klassischen Topos der ortho- doxen Theologie geworden . Doch handelt es sich eben nicht um ein Dogma , sondern um den ...
... Christus auf uns gekommen , den die Inschrift als " die Weisheit Gottes " ausweist . Diese Ineinssetzung ist zum klassischen Topos der ortho- doxen Theologie geworden . Doch handelt es sich eben nicht um ein Dogma , sondern um den ...
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... Christus , wie oben gezeigt , keineswegs im Sinne einer schlechthinnigen Identität zu verstehen . Es gibt aber einen inneren Zusammenhang mit dem Weg der mählichen Annäherung der Wesensgestalt des Menschen an den Gott - Menschen Jesus ...
... Christus , wie oben gezeigt , keineswegs im Sinne einer schlechthinnigen Identität zu verstehen . Es gibt aber einen inneren Zusammenhang mit dem Weg der mählichen Annäherung der Wesensgestalt des Menschen an den Gott - Menschen Jesus ...
Índice
7 | |
17 | |
Die Gabe der östlichen Ikone an den westlichen Menschen | 53 |
Bildlegenden | 67 |
Bildnachweis | 68 |
Freu Dich Schatzkammer des Lebens du unerschöpflichel Zum Akathistos als WortHymnos und IkoncnIIyninos | 71 |
Vater Sergej Okulovs Ansichten über die Orthodoxie im Verhältnis zum Luthertum und zum Atheismus | 97 |
Die Vision von Sophia der Göttlichen Weisheit des heiligen Slawenapostels Kyrill und des russischen Philosophen Vladimir Solovev | 107 |
Die Mystagogischen Katechesen des hl Kyrill von Jerusalem als Vermittlung mystagogischen Wissens | 115 |
Theologische Centurien über die göttliche Personwerdung | 151 |
Sophia als Gestalt des Weiblichen und als Gestalt des Göttlichen im russischen Denkenl | 187 |
Bibliographie | 205 |
Autorinnen und Autoren | 213 |
Términos y frases comunes
Akathistos Hymnos Akathistos-Ikone Akathistos-Ikonenzyklus Altvater Bekenner besonders Bild Brot charismatische Bekenntnis christlichen Dreifaltigkeit Eikon Einheit Erfahrung erst Eucharistie ewigen finnischen Fleisch gekommenen Fleisch gewordenen Florenskij Frau ganze Geheimnis geistigen Gestalt Goltz Gottesmutter Gottheit Göttliche Weisheit göttlichen Gnade Göttlichen Liturgie Gregor Gregor Palamas großen Grund heiligen heißt Ikone inkarnierten irdischen Jahrhundert Jesu Christi Jesus Christus Karelier Katechesen kenomatischen Authypostasie Kenosis Kirche Gottes Kirche Jesu Christi kirchlichen Kyrill Kyrill von Jerusalem läßt Leben Leib lichen Licht Logos Maximos Menschen menschlichen Mönchtum Moskauer muß Myst mystagogische Mystagogischen Katechesen Mysterien Mysterion Mysterium mystische neuen Novgoroder Oikoi Oikos Okulov Orthodoxe Theologie Orthodoxen Kirchen Osten patristische Person pneumatische pneumatische Bekenntnis Religion russischen Rußland sacramentum unitatis Sakrament schen schließlich Schöpfung Seele serbischen Sinne Solov'ev Sophia Sophiologie StOrth Symbol Taufe theotokarische Theotokos unsere Urbild Vater Vergottung Vladimir Ivanov wahre Kirche Weiblichen Weise weiß Welt Wesen westlichen Wirklichkeit Wort ZAK MDA καὶ κατήχησις Μυσταγωγικαὶ κατηχήσεις
Pasajes populares
Página 49 - Worten: <Was hülfe es dem Menschen, so er die ganze Welt gewönne, und nähme doch Schaden an seiner Seele?
Página 90 - Darum hat ihn auch Gott erhöht und hat ihm einen Namen gegeben, der über alle Namen ist, daß in dem Namen Jesu sich beugen sollen aller derer Kniee, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und alle Zungen bekennen sollen, daß Jesus Christus der Herr sei , zur Ehre Gottes, des Vaters.
Página 49 - Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir.
Página 154 - Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.
Página 90 - Mensch erfunden; er erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz.
Página 40 - Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich
Página 51 - Vater, ich will, daß, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast...
Página 49 - Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt denn mich, der ist meiner nicht wert.
Página 76 - Darum so wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau ist schwanger, und wird einen Sohn gebären, den wird sie heißen Immanuel.
Página 51 - Auferstehung von den Toten, die werden weder freien, noch sich freien lassen. Denn sie können hinfort nicht sterben, denn sie sind den Engeln gleich und Gottes Kinder, dieweil sie Kinder sind der Auferstehung.