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ñòn debe hacer su residencia , es mas reducido que el de Cap.V. Faèn de Bracamoros. El Pueblo principal de las Missiones, que

debe residir de continuo el Superior de ellas es Santiago de la Laguna , como queda advertido ; cuya situacion es à la Orilla Oriental del Rio Guallàga ; y los que componen en los tiempos presentes aquellas Missiones, fiendo dependientes del Govierno de Maynas , y en lo El piritual del Obispado de Quito , son los siguientes:

En el Rio Napo. I. San Bartholome de Ne VII. San Pablo de Guajòya. còya.

VIII. EI Nombre de Maria. II. San Pedro de Aguaríco.

IX. San Xavier de Icaguates: III. San Estanislao de Agua X. San Juan Bautista de los rico.

Encabellados. IV. San Luis Gonzaga.

XI. La Reyna de los Angee V. Santa Cruz:

les. VI. El Nombre de Jesus. XII. San Xavier de Urariness

En el Rio Marañòn, ò de las Amazonas. I. La Ciudad de San Fran IX. La Presentacion de Chacisco de Borja.

yabitas. II.

X. La Encarnacion de Par

ranapůras. III. San Ignacio de May: XI. La Concepcion de Xèa

baros. V. San Andrés del Alto. XII. San Antonio de la La V. Santo Thomàs Apostol de

guna. Andóas.

XIII. San Xavier de Chamit VI. Simigdes.

curo. VII. San Joseph de Pinches. XIV. San Antonio Abad de VIII. La Concepcion de Cagua Agudnos. pånes,

XV. Nuestra Señora de las Part.I.

Nie

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XXX 2

nas.

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ܪ

Cap.V. Nieves de Yurimaguas.

XX. S. Simòn de Nahu,po. XVI. San Antonio de Pa XXI. San Francisco Regis de dua.

Yamèos.
XVII. San Joaquin de la XXII. San Ignacio de Pedas,
Grande Omagua.

y Caumares.
XVIII. San Pablo Apostol de XXIII. Nuestra Señora de las
Napeanos.

Nieves.
XIX. San Phelipe de Amaó XXIV. San Francisco Regis

del Baradero. Además de estos Pueblos fundados de mucho tiempo acà , hay otros en no corto numero empezados à formar;y sus Indios son de distintas Naciones, que los nombrados. Hay tambien otras varias muy crecidas , ò yà inmediatas à las Orillas de los Rios , que dàn sus Aguas al Marañòn , ò yà algo reciradas de las Playas ; y de estas ; y aquellas algunas, que tienen correspondencia , y amistad con los Missioneros Españoles , y con la Gente , que habita en las Poblaciones de Indios Christianos , con quienes comercian , y del mismo modo con los Españoles , y Mestizos, establecidos en Borja , y en la Laguna.

918 Todas estas Naciones de Indios , cuyas costumbres semejantes en parte , no lo son tanto , que guarden entera uniformidad entre sì , se diferencian mucho mas en el Lenguage ; porque cada una suele tener el suyo particuHar : bien que hay muchas , que se assemejan , y algunas,

apartan tanto como otras de la Lengua General del Perú. Entre todas se hace particular la de los Indios Yamèos por lo dificil de su pronunciacion , y lo árduo de su inteligencia : al contrario sucede con la de los Omaguds, por ser la mas facil, comprehensible , y suave al oido. A proporcion de esta diferencia en el Lenguage se han dexa

do

que no se

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do percibir entre aquellas Naciones del Marañón algunas Cap.V..
particularidades en su trato , y racionalidad, que han da-
do à conocer la de su mayor aptitud : assi en los Omaguas
se notaban aun antes de reducirse algunos vifos de polleer
mas desembarazado , y libre de ignorancias el Entendi-
miento: y mas que en ellos se advertia esta particularidad
en los Yurimaguas. Aquellos vivian con algun genero de
Policia reducidos à Pueblos , y con obediencia à sus Cura-
Tas ; no estaban tan entregados à la barbaridad; ni eran
sus costumbres licenciosas, y desordenadas, como por lo
regular en los Indios : y los Yurimaguas formando como el-
pecie de Republica entre toda la Naciun , observaban al-
gunas Leyes de Govierno. En la Policia no obstante lle:
vaban la preferencia los Omaguas ; porque además de vivir
en union muchos juntos , usaban alguna maš decencia,
para cohonestar la desnudez de su Cuerpo, en que los
otros no ponian algun cuidado. Esta corta disposicion,
con que una , y otra Nacion se hallaba para acercarse a las
costumbres, y vida racional, fue la que contribuyò à que
no repugnassen admitir las Leyes Divinas, y Humanas,
con que los mejorò el celo de los Padres de la Compañia;
porque les fue facil llegar à comprehender la verdad, y
fazon de lo que se les predicaba, y à conocer por malo
lo que ellos practicaban en una vida casi de Irracionales.

Entre las varias , y particulares costumbres, que cada una de aquellas Naciones usa , lo es en los Omaguas como gala , y distintivo especial la de aplanarse las Cabezas por la Frente , y el Celebro , en tal modo

que
les

que dan monstruosas : pues la Frente crece ácia arriba , al palfo que se pone chata ; y assi continuando, desde el nacimiento de la Nariz hasta el principio del Pelo viene à

ser

91.9

920

Cap:V. ser mayor el espacio , que hasta la punta de la Barba; y,

por la parte posterior de la misma forma : en los costados queda sumamente angosta à causa de que todo lo

que todo lo que con la opression crece ácia arriba dexa de ensancharse á lo regular. Esta moda , que fue antigua en ellos , la conservan todavia , y la usan con tanto rigor , que hacen mofa de las otras Naciones, entre quienes no se halla introducida, llamandoles por vilipendio Cabezas de Calabazo. Para ponerlas chatas los Omaguas las entablillan à las Criaturas defde que

nacen , y se las van amoldando ; con cuya diligens cia las reducen al estado , en que las quieren poner

. Orta Nacion de Indios hay entre aquellas , que obstenta la bizarria en llenarse los Labios tanto inferior, como superior ; las Ternillas, laterales de las Narices ; la Barba , y las Mexillas de agugeros ; y en ellos meten defpues Plumas de Pajaros, o Flechillas de 8. à 10. pulgadas de largo ; con lo qual hacen la mas horrible figura , que se puede imaginar : porque todo el Rostro parece Puerco ESpin con semejantes adornos. Otros se particularizan no me por

sus monstruosas Orejas , las quales hacen crecer de modo , que su Loba inferior llegue casi à tocar sobre el Hombro ; y de aqui les nace el nombre de Orejones, con que son distinguidos : para lograr està extension abren en las Orejas un agugero pequeño, y à fuerza de ir metien: do cosa mas gruesta en el se va agrandando, hasta

que

llega al estado, que queda dicho; y à proporcion que el fe hace mayor se engruesla todo al rededor la Loba de la Oreja. A este respeto se pintan 'algunos yà en parte, yà todo el cuerpo ; y tienen diversas costumbres, y modales no menos estrañas , que particulares , con las quales se di ferencian entre si.

Hay

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921 Haviendo ya dado la descripcion de este gran Cap.V. Rio, y de los Pueblos, y Naciones , que lo habitan , no serà razon passar en silencio las demás particularidades en los Pescados estraños, que en el fe reconocen , Aves, y, Animales , que pueblan sus Orillas ; u otras, que

sean acreedoras à la mayor atencion. Entre las varias especies de Pescados , que allí se notan , hay algunos Amphibios , como lo son los Lagartos , ò Caymanes, y las Tortugas , de cu yas dos especies estàn las Playas , y las Islas sumamente pobladas; siendo las Tortugas de tan gustosa carne , que se hacen estimables con preferencia a las de Mar. Entre los Pefcados se particulariza el Pexe Buey , ò Baca Marina ; por cuyo nombre se descifra la similitud, que en parte se le obe serva con el Ganado Bacuno : es de las mayores especies , que se crian en los Rios; pues suele tener de largo de 3.à 4. va

y proporcionado el grueslo :su carne es muy gustofa, y segun el sentir de los que la han comido no difiere mucho de la de Baca. Sustentase con la Yerba , que nace en las Orillas , pero no sale del Agua para comerla ; porque la estructura , y disposicion de su Cuerpo no se lo permite. La Hembra tiene Tetas, con que alimenta à sus hijuelos; y, aunque algunos han pretendido darle mayor semejanza à la especie Terrestre de su nombre, ni tiene Cuernos , ni Pies como ellos ; sì solo dos Aletas, con las quales al passo que le sirven para nadàr , y governarse en el Agua , se afe en las Orillas, interin que està cogiendo el pasto.

El modo , que tienen los Indios en general para hacer alli la pesca es con Yervas en la misma forma, que queda dicho hablando del Rio Guayaquil

; ò con Flechas envenenadas : y la actividad de estas es tal que llegando à hegir , y sacar Sangre, aunque sea ligeramente, queda muer

ras

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to

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