1259. Huysmans (Joris Karl). La Magie en Poitou. Gilles de Rais. Ligugé, s. n., 1899, in-8.

Extrait de la Revue : « Le Pays Poitevin. » Tiré à 100 Ex. non mis dans le commerce. — Se trouve également in : « La Tradition en Poitou et Charentes; art populaire, ethnographie, folklore, hagiographie, histoire; ouvrage orné de 14 gravures hors texte.» Paris, 1897, gr. in-8.

Voir encore sur Gilles de Rays, notre n° 960 et l'article de M. AUDIFFRET dans la Biographie universelle », de MICHAUD. On peut également consulter: « Les grandes Croniques de Bretagne », d'ALAIN BOUCHARD [1514]; les « Histoires de Bretagne d'ARCENTRE [1582], de LE BAUD [1638], de DOM LOBINEAU [1707], de DOM MORICE [1742]; le a Dictionnaire de Bretagne » d'OGÉE [1778], Tome 1; Ainsi que les Histoires de la ville de Nantes de TRAVERS, GUIMAR, MELLINET, GUÉPIN.

LOUIS GAUFFRIDY ET MADELEINE DE LA PALUD (1611)

1260. Arrest de la Covr de Parlement de Provence, portant condamnation contre Messire Louis Gaufridi, originaire du lieu de Beau-vezer lès Colmaret, Prestre bénéficié en l'Eglise des Accoules de la ville de Marseille Convaincu de Magie et autres crimes abominables, du dernier avril mil six cens onze. Aix, Iean Tholozan, 1611, in-8 de 8 PP.

Autre édition: Paris, Iean Regnoul, 1611, pet. in-8 de 15 pp.

1261. Confession faicte par Messire Lovys Gaufridi, prestre en l'eglise Accoules de Marseille, prince des Magiciens depuis Constantinople iusques à Paris. A deux pères Capuchins du couvent d'Aix, la veille de Pâques, le onziesme auril mil six cens onze. Aix, Iean Tholozan, 1611, in-8 de 14 pp.

1262. Fontaine (Jacques), conseiller et médecin ordinaire du Roy, et premier professeur en son Vniversité de Bourbon, en la ville d'Aix. Discovrs des marqves des Sorciers et de la reelle possession que le Diable prend sur le corps des hommes, sur le subiect du procez de l'abominable et detestable sorcier Louys Gauffridy, Prestre bénéficié en l'Eglise Parrochiale des Accoules de Marseille, qui n'aguieres a este executé a Aix par Arrest de la Cour du Parlement de Provence. Paris, Denis Langlois, 1611, in-8.

Autre édition: Lyon, Cl. Larjot, 1611, pet. in-8. Arras, Leroy-Rousseau, s. d. [vers 1850], ín-8.

Réimprimé à petit nombre à

1263. Michaëlis (Le Réuérend P. F. Sébastien). Histoire admirable de la possession et conversion d'une pénitente séduite par un Magicien la faisant sorcière et princesse des Sorciers au païs de Prouence, conduite à la saincte Baume, pour y être exorcizée, l'an MDCX au mois de Nouembre soubs l'authorité du R. P. F. SÉBASTIEN MICHAELIS, prieur du couuent royal de la Saincte Magdaleine à S. Maximin dudict lieu de la Saincte Baume. Commis par luy aux exorcismes et recueil des actes, le R. P. F. FRANÇOIS DOMPTIUS, docteur en théologie en l'Université de Louuain, flamand de nation, résident au susdict couuent de

S. Maximin, souz la discipline régulière et réformation de l'ordre des frères Prescheurs : le tout fidèlement recueilly et très bien vérifié. Ensemble la Pneumalogie, ou Discours des Esprits du susdit P. Michaelis, reueu, corrigé et augmenté par luy-mesme auec une apologie explicatiue des principales difficultez de l'histoire et annotation. Paris, Charles Chastelain, 1612, in-8.

Autres éditions: ... « Edition seconde ». Paris, Chastellain, 1613, in-8; « Edition troisième ». Paris, Chastellain, 1613, in-8; Douay, jouxté la copie impr. à Paris, Marc Wyon, 1613, in-8;- Douay, Balthazar Bellère, 1613, in-8 ; — « Edition secondes [c'est au moins la 6], Lyon et Paris, Chastelain, 1614, in-8; Paris, 1614, in-8. Les catalogues attribuent souvent cette relation au père Domptius. GRASSE tombe dans cette erreur et fixe à la première édition la date de 1610 dans sa « Bib. Magica . Il n'avait certainement pas eu l'exemplaire en mains.

1264. Dooms (Le R. P. François), dominicain. Actes des exorcismes faits à la Sainte-Baume, depuis le 6 Décembre 1610 jusqu'au 8 Janvier suivant par le F. François Dooms sur Louise Copeau, Magdeleine de la Palud et Louis Gauffridy, prince des magiciens, et recueillis par le même Dooms. Ensemble: « L'apologie aux difficultés proposées par cette histoire ». Douay, Balthazar Bellère, 1613, in-8.

1265. Rosset (François de). Les Histoires tragiqves de nostre temps, où sont contenuës; les morts funestes et lamentables de plusieurs personnes, arriuées par leurs ambitions, amours dereglées, sortilèges, vols, rapines, et par autres accidents divers et mémorables. Paris, Hvby, 1614, in-12.

A citer: «L'horrible et espouuantable sorcellerie de Louys Goffredy, prestre de Marseille »; « Les horribles excez commis par une jeune religieuse à l'instigation du Diable » et «L'histoire de trois bourgeois de Lyon qui furent possédés par le Diable et en moururent ». Autres éditions: Paris, 1619, in-8; Rouen, Nic. le Prevost, 1619, in-12; -- Paris, 1623, in-8; - Rouen, Corneille Pitresson, 1632, in-8; Lyon, 1653, in-8; Rouen, Maurroy, 1654 [et 1665], in-8; Lyon, Mathieu Libéral, 1685, in-8; Rouen, Ve de Louis Behourt, 1688, in-8; Rouen, Ant. Prevost, 1700, 2 vol. in-8; Lyon, 1701, in-8; Lyon, Benoist Vignieu, 1621 [lisez 1721], in-8; cette dernière édition est la plus complète de toutes; elle est : ... « Augmentée des histoires des Dames de Ganges, de Brinvillers, et aussi de plusieurs autres remarquables qui n'ont pas encore esté vues ».

Il y eut une réponse à l'Histoire des trois bourgeois de Lyon; elle est intitulée: « Calomnie découverte et réfutée par la vérité, sur le décès de Fr. Petigny, dit la Jaquière, lieutenant du guet à Lyon, contre l'imposture de François de Rosset, qu'il a inséréé parmi les histoires tragiques de nostre temps, où il accuse le défunt d'avoir eu la compagnie du Diable, déguisé en demoiselle ». Lyon, Jasserne, 1635, in-8.

1266. Lenormant de Chiremont (J). [1] Histoire veritable, mémorable de ce qui c'est passé sovs l'exorcisme de trois filles possédées ès pais de Flandre, en la descouuerte et confession de Marie de Sains, soy disant Princesse de la Magie; et Simone Dourlet complice, et autres. Ou il est avssi traité de la police du Sabbat, et secrets de la Synagogue des magiciens et magiciennes. De l'Antechrist et de la fin du monde. [1] De la vocation des magiciens et magiciennes par le ministère des démons et particvlièrement des chefs de magie a sçauoir de Magdeleine de La Palud, Marie de Sains, Louys Gaufridy, Simone Dourlet, etc... Item de la vocation accomplie par l'entremise de la seule authorité ecclesiastique à sçauoir de Didyme, Maberthe, Loyse, etc. Auec trois petits traictez. Paris, De Varennes et Nicolas Byon, 1623, 3 parties en 2 vol. in-8.

Le Tome п, inconnu à BRUNET, est d'autant plus rare qu'il porte un titre different

du Tome 1, ce qui a dérouté les bibliographes. Le Tome 1 contient à la fin du volume une variante des feuillets 31 à 34 et 41 qui, dans certains exemplaires, sont cartonnės; Autre édition: Paris, Olivier de Varennes, 1623, 2 vol. in-8.

1267. Les confessions de Didyme, sorcière pénitente, avec les choses. qu'elle a déposées touchant la synagogue de Satan. Plus les instances que cette complice (qui depuis est rechûtée) a faites pour rendre nulles. ses premières confessions Véritable récit de tout ce qui s'est passé en cette affaire. Paris, 1623, in-8.

1268. [Histoire de Louis Gaufridi, prêtre, brûlé comme sorcier par arrêt du Parlement de Provence.]

In [GAYOT DE PITTAVAL], « Causes célèbres et intéressantes. » Tome vi (pp. 192 et suiv.).

1269. [Condamnation d'une fille [Madeleine de Mandoul] accusée d'être sorcière.]

In: [GAYOT DE PITTAVAL], « Causes célèbres et intéressantes », Tome x1 (pp. 220303) et RICHER Causes célèbres », Tome xxII (pp. 20-108.) Madeleine de la Palud et de Mandoul qui figure avec Louis Gaufridi dans le procès de 1611 reparut, accusée d'être sorcière, sur le théâtre du Parlement de Provence en 1623 et fut condamnée à être enfermée pour le restant de ses jours.

1270. Papon (L'abbé), de l'Académie de Marseille. Histoire générale de Provence. Paris, Impr. Ph.-D. Pierres et chez Moutard, 1786, 4 vol. in-4.

Le 4 vol. (pp. 422-430) donne le procès Gaufridi, avec l'histoire du RamoneurDiable, si souvent citée.

Consulter encore sur Gaufridi, notre n° 1202 et l'article de LECUY, dans la « Biographie universelle » de MICHAUD.

LÉONORA GALIGAÏ (1617).

1271. La Trompette françoise ov reveille-matin aux Parisiens, pour venger l'assassinat commis par le commandement du Marquis d'Ancre le 19 de Iuin. S. 1., 1616, in-8 de 16 pp.

Où il est « prouvé, dit une note de l'abbé Sepher, citée par le Catalogue Guaita, que Concini et sa femme estoient sorciers. >>

1272. Le fleau des médisans. S. I. n. d. [vers 1617], in-8.

Pièce en faveur de Concini et de sa femme; une des plus curieuses et peut-être la plus rare.

1273. La iuste pynition de Lycaon, Florentin, Marquis d'Ancre. Paris, Dallin, 1617, in-8.

Pamphlet violent contre le maréchal d'Ancre « qui faisoit servir la chair humaine aux passans ». Cette accusation posthume était probablement destinée à préparer le populaire au procès de la Maréchale.

1274. Arrest de la Cour de Parlement, contre le mareschal d'Ancre et

sa femme, prononcé et exécuté à Paris le 8 juillet 1617. S. I. n. d. [1617], in-8.

1275. Les actions et regrets de la marquise d'Anchre après la prononciation de son arrest. S. I. n. d. [1617], in-8.

1276. Les articles du testament de la marquise d'Ancre avant sa mort én la conciergerie. S. l. n. d. [1617], in-8.

1277. Harangve de la marquise d'Ancre, estant sur l'echaffaut. S. I. n. đ. [1617], in-8.

1278. Bref récit de ce qui s'est passé pour l'exécution et juste punition de la marquize d'Anchre. Paris, 1617, in-8.

1279. Discours sur la mort de Eléonor Galligay, femme de Conchine, marquis d'Ancre, exécutée en Grèue, le samedy 8 de iuillet 1617. Paris, 1617, in-8.

1280. Les charmes de Conchine, desquels il se deuoit seruir pour euiter les coups de pistolets. De la manière que les estrangers doiuent vivre en France. Avec la prédiction de Nostradamus tirée de la 4. Centurie du fol. 41 imprimé à Lyon, 1555. S. l. n. d. [1617], pet. in-8 de 8 pp.

1281. [Histoire tragique du Marquis d'Ancre et de sa femme; contenant un bref narré de leurs pratiques et desseins, depuis le traité de Loudun jusques au jour de leur mort et exécution.]

In: CIMBER et DANJOU, « Archives curieuses de l'Histoire de France. » 2° série. Tome 11 (pp. 5-20).

1282. Destinée de la Mareschale d'Ancre, par Publius Virgilius de Mantoue. Paris, 1617, in-8.

1283. La Médée de la France, dépeinte en la personne de la Marguerite d'Ancre, Paris, s. d. [1617], in-8.

On a encore publié contre le maréchal d'Ancre et sa femme un certain nombre de pamphlets qui n'ont pas trait directement au procès et dont voici les plus curieux : La magicienne estrangère, tragédie par un bon François, neveu de Rotomagus. Rouen, de Geoffroy, 1617, in-8; Autre édition: Moulins, 1618, in-8. Les larmes de la marquise d'Ancre sur la mort de son mari, avec la détestation de ses crimes et forfaits. Paris, 1617, in-8.

Dialogue de la Galligaya et de Misoqvin, esprit follet, qui lui ameine son mary. La rencontre dudit esprit avec l'Ange gardien de Monsieur le Prince. Paris, lean Sara. 1617, pet in-8 de 15 pp. Avec 2 gravures sur bois à pleine page : « Portraict du mauvais démon gardant Conchini» et « Fantosme de Conchini ». Ce pamphlet parut le lendemain de l'exécution de la Maréchale.

Le Diable estonné sur l'ombre du marquis d'Ancre et de sa femme. Paris, 1617, in-8.

La Rencontre du marqvis et de la marqvise d'Anch re en l'autre monde, ensemble leur discours avec Henri le grand. Paris, 1617, in-8.

URBAIN GRANDIER (1634)

1284. Interrogatoire de maistre Urbain Grandier, prêtre, curé de Saint Pierre-du-Marché de Loudun, avec les confrontations des religieuses. possédées contre ledict Grandier; ensemble la liste et les noms des juges députés par Sa Majesté. Paris, Hébert et S. Poullard, 1634, in-8.

1285. Factum pour Maistre Urbain Grandier, prebstre, curé de l'église S. Pierre du Marché de Loudun et l'un des chanoines en l'église de Saincte-Croix dudit lieu. S. 1. n. d. [1634], in-4.

Se trouve également in CIMBER et DANJOU: « Archives curieuses de l'Histoire de France ». 2° série, Tome v.

1286. Remarques et considérations servant à la Justification du curé de l'église de Saint-Pierre, autres que celles contenues en son factum. S. I. n. d. [1634], in-4.

1287. [Lettre du sieur Urbain Grandier, accusé de magie, au Roy.]

In: CIMBER et DANJOU, « Archives curieuses de l'Histoire de France. » 2a série, Tome v.

1 288. Arrest de condemnation de mort contre Maistre Vrbain Grandier, prestre, curé de l'Eglise Sainct-Pierre-du-Marché de Loudun et l'vn des chanoines de l'Eglise Saincte Croix du dit lieu, atteint et convaincu du crime de magie et autres cas mentionnés au procès. Paris, E. Hébert et J. Poullart, 1634, in-8.

Il existe une édition différente sous le même titre, chez les mêmes, même année et même format. Le texte est d'ailleurs le même également; seule, l'imposition differe.

1289. Extrait des registres de la Commission ordonnée par le roi pour le Jugement du procès criminel fait à l'encontre de maistre Urbain Grandier et ses complices. Poictiers, Iean Thoreau et la vefue d'Antoine Mesnier, 1634, in-8.

Se trouve également in

CIMBER et DANJOU, « Archives curieuses de l'Histoire de France. » 2a série, Tome v.

1290. [Relation veritable de ce qui s'est passé à la mort du curé de Loudun, bruslé tout vif le vendredi 18 aoust 1634.]

In: CIMBER et DANJOU, « Archives curieuses de l'Histoire de France. » 2° série, Tome v.

1291. L'ombre d'Urbain Grandier de Loudun, sa rencontre et conférence avec Gauffridy en l'autre monde. S. I. n. d., 1634, in-8.

1292. Copie du procez-verbal faict le vingt et deuxiesme jour d'aoust 1634, par M. de Laubardemont, sur le miracle fait dans la ville de Loudun. Poictiers, René Allain, 1634, in-8 de 8 pp.