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que los presidió y establecieron tres Canones sobre puntos resultantes de la ab juracion del Arianismo, co mo veremos al tratar de la Sta. Iglesia de Zaragoza. La firma de nuestro Prelado fue: Artemius in Christi nomine Episcopus Tarraconensis Provincia Metropolitanus, hanc constitutionem subscripsi.

8 A los tres dias siguientes firmó el Metropolitano con otros tres Obispos (que fueron Sophronio de Egara, Galano de Ampurias, y S. Juan de Gerona) un Decreto De Fisco Barcinonensi (de que hablaremos sobre la Ciudad de Barcelona) y la data dice: Sub die pridie Nonas Novembris, Era DCXXX. anno septimo regni domini nostri cuya Era 630. fue el año 592. que junta con el septimo del Reynado, autoriza el computo referido.

9 El Catalogo Tarraco nense del 1555. no conoció à Artemio , y puso en el tiempo que le corresponde, à Agnelo, que no perteneció à Tarragona, como se ha prevenido. Tampoco conoció al sucesor Asiatico: y des pues de Agnelo introdujo à Euphemio, dandole el año de Tom.XXV.

603. y acomodandole el Concilio Toledano, cuyo numero no declara, pero alude al tercero, en que el Arzobispo. de Toledo D. Rodrigo nombró Tarraconense à Euphemio: y en aquello hay mucha complicacion de yerros: pues ni el introducido en el año de 603. pudo concurrir al Toledano tercero; ni en aquel tiempo huvo Concilio Nacional en Toledo : ni el del Concilio III. vivia en el de 603. sabiendose que en el espacio intermedio huvo otro Prelado en Tarragona. Consta pues el poco, ò ningun esmero del Autor de aquel Catalogo: pero le damos al fin, por hallarle citado, y para que el Lector forme el juicio que debe.

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10 No consta el puntual fin de Artemio, sabiendose unicamente , que fue antes del 599. en que tenia sucesor, llamado

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cilio, señalando la Ciudad de le presidió el presente.

Barcelona, en que estuvieron doce con el Metropolitano, en primero de Noviembre del año catorce de Recaredo, Era 637. año de Christo 599. en que esta blecieron quatro Canones, de que hablaremos al dar los Concilios de Barcelona. La firma de nuestro Obispo es: Asiaticus in Christi nomine Episcopus Tarraconensis Metropolitana Civitatis constitutionibus interfui, consensi, & subscripsi.

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2 En el año antecedente de 598. concurrieron todos los Prelados de la Provincia à la Ciudad de Huesca, en que tuvieron un Concilio: pero hasta hoy no hemos descubierto Codice que proponga nombres de los Prelados y aunque en varias Iglesias consta el que la presidia; no podemos sin nuevo descubrimiento expresar el de Tarragona, por quanto el año de 598. es confin de los dos Pontificados en que no consta año determinado de acabar uno, ni de empezar el otro. Seis años antes vivia Artemio en el siguiente, Asiatico. Si bas ta la mayor immediacion,

3 Pero Pero tampoco sabemos la duracion de Asiatico, por quanto solo consta su memoria por el mencionado Concilio de Barcelona. Al principio del siglo siguiente tenia sucesor, llamado

EUSEBIO

Desde antes del 610. basta cerca del 632.

I

Mas ilustre es la memoria de Eusebio , que empieza por el año de 610. en que pasó à la Ciudad de Toledo con motivo de la exaltacion del nuevo Rey Gundemaro, y tuvo el gozo de tratar à S. Isidoro, à S. Juan de Vallclara, y S. Fulgencio, que concurrieron à la misma celebridad.

2 Entonces dió el Rey un Decreto confirmatorio de lo establecido al mismo tiempo por los Obispos de la Provincia Cartaginense sobre reconocer à Toledo como unica Metropoli: y como habia la felicidad de suma union y concordia entre lo sagrado y lo politico, quiso el Rey que los Prelados de otras Provincias, qué se halaban presentes, firmasen el

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Real Decreto, y uno de ellos fue el Tarraconense Eusebio, cuya firma dice asi: Ego Eusebius Tarraconensis Ecclesiæ Episcopus subscripsi.

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3 Vuelto el Prelado à su Iglesia, velaba sobre la ob servancia de los Canones: y viendo que no habia puntual cumplimiento de lo establecido en el Concilio de Huesca convocó los Obispos à Concilio en Egara, reynando el sucesor de Gundemaro , que era Sisebuto, en su año tercero, Era 652. de Christo 614. en los Idus de Enero y aqui confirmaron lo establecido en Huesmandando se observase puntualmente, y que lo man dado sobre la castidad de los Clerigos desde el Presbytero abajo, se entienda tam bien de los Obispos. Concurrieron personalmente doce, y dos por sus Vicarios.

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4 Continuó Eusebio por muchos años su gobierno:pero la incuria de los antiguos, ò injuria de los tiempos, nos defraudaron la noticia de sus hechos : pudiendo unicamente referir que vivia cerca del 630. y que murió quando S. Isidoro envió à S. Brautio la Obra de las Etimolo

gias (ultimo escrito del Santo) pues quando S. Braulio le pidió aquella Obra , propuso que su Metropolitano Eusebio habia fallecido, rogandole se empeñase con el Rey para un docto y santo sucesor: Quia Eusebius noster Metropolitanus decessit, habeas misericordiæ curam: & hoc filio tuo, nostro domino suggeras, ut utilem illi loco præficiat, cujus doctrina & sanctitas ceteris sit vita forma. S. Isidoro le respondió

diciendo que le enviaba la Obra: pero que acerca del sucesor de Eusebio, no parece se inclinaba el Rey al sugeto que S. Braulio nombraba pero que tampoco habia resuelto: De constituendo autem Episcopo Tarraconensi, non eam quam petisti sensi sententiam Regiss sed tamen & ipse adhuc ubi certius convertat animum, illi manet incertum como ofre cen las Cartas antepuestas à las Etimologias de S. Isidoro.

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5 Viendo pues que la expresada Obra fue la ultima del Santo, y que en el año de 633. ya habia sucesor en Tarragona; corresponde poner el fin de Eusebio cerca del 632. de modo que en el

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siguiente por Primavera, ò Verano, empezase el que le sucedió porque le precedió en el Concilio IV. de Toledo Justo Toledano, consagrado à fin de Febrero (ò poco despues en el mismo año de 633. y si éste por Diciembre (en que fue el Concilio quarto) precede al de Tarragona; resulta haberse consagrado el nuestro despues, y por tanto firmó como menos antiguo entre todos los Metropolitanos, que por entonces guardaban orden de antiguedad, sin precederles el Toledano por honor de la Sede.

6 En el Tomo 7. publicamos entre las Cartas del Rey Sisebuto la sexta, cuyo titulo es: Eusebio Episcopo à Sisebuto Rege directa, sin decir la Iglesia en que Eusebio era Obispo. Unos le atribuyen à Barcelona ( acaso por expresar la Carta: Huic viro... Ecclesiam Barcinonensem regendam committe) otros, à Tarragona. Yo no me inclino à reconocerle Obispo de Barcelona: porque no podia el Rey mandar à éste que pusiese à otro por Obispo de la misma Iglesia, y mucho menos decir se alegraria el

Rey de que consintiese, aunque tarde, en aquel Pontificado de Barcelona à favor del sugeto à quien mandaba poner: De ejus gaudeamus Pontificatu optabile, & de vestra tandem vel sera consensione. Asi acaba la Carta: convenciendo no ser escrita à Obispo de aquella Iglesia, donde manda poner Prelado: porque ¿cómo ha de pedir consentimiento de poner otro al mismo que la gobernaba? Este consentimiento no se pide al que ha de ser consagrado ò colocado sino à otro à quien pertenezca la consagracion ò posesion: y éste es el Metropolitano. Parece pues que éste no queria consagrar por Obispo de Barcelona ò admitir al nombrado por el Rey sino à otro. Mezclabanse informes muy opuestos : los del Metropolitano parecian mal al Rey : y los de éste no gustaban al Prelado. Pero tirando el Monarca à prevalecer, culpó los informes de Eusebio, diciendo que seguia à gente vana y orgullosa, y mandó que para Pascua tuviese ya puesto en Barcelona al que el Rey en viaba, y se alegrase de verle puesto alli, y de que Eu

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se

sebio huvie se consentido, aunque tarde.

7 Esto fue antes del año 621. en que murió el Rey Sisebuto y el Obispo que despues de aquel año presidió en Barcelona, se llamó, no Eusebio como pusieron las ediciones de Crabe, y de Surio sobre el Concilio quarto de Toledo, sino Severo, como estampó Loaysa, y convienen en ello los manuscritos del Escorial y de Toledo con los de Gerona y Urgél, à excepcion de uno, que no debe prevalecer contra tantos. Este Severo corresponde haber sido el que el Rey Sisebuto mandó à nuestro Metropolitano Eusebio poner en Barcelona, sin que obsten para aplicar la accion al Prelado de Tarragona los reparos puestos por un moderno, que halló dificultades en ello, por quanto el Eusebio de la citada Carta no tiene titulo de Metropolitano, ni Obispo de primera Sede, qual correspondia si hablára con el de Tarragona y en Barcelona se lee el nombre de Eusebio, à quien no tocaban aquellos titulos, y por tanto no los hay en la Carta. Opone tambien

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aquel moderno la disciplina Eclesiastica sobre que las elec ciones tocaban al Clero y Pueblo con lo que parece quiso quitar al Rey la autoridad de poner Obispo en Barcelona.

8 Pero no alcanza nada desto para decir que el Eusebio à quien el Rey escribió, no sea el presente: pues sin embargo de la eleccion por el Clero, vimos aqui num. 4. que el Rey era el que ponia los Obispos y sobre el de Barcelona debió escribir al nuestro, por ser el Metropolitano. Este titulo, ò el de Obispo de primera Sede, correspondia al Tarraconense: pero no era preciso: pues ya vimos en el num. 2. que él mismo le omitió, firmando sencillamente con el de Obispo, y sobre el Metropolitano Ciprian, veremos que su Vicario hizo lo mismo. El nombre de Eusebio consta con certeza en el Metropolitano de Tarragona : y no asi en el Barcinonense, en quien solo puede autorizarse el nombre de Severo. De este pues, y del Eusebio de Tarragona debemos entender la Carta que el Rey Sisebuto envió al Obispo Eusebio, mien

tras

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