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Consta el nombre de Tranquilino, y la dignidad Episcopal de Tarragona, en los Breviarios antiguos que celebran la fiesta de S. Victoriano sobre el dia doce de Enero, y especialmente en uno antiguo en folio de Montaragon, escrito en pergamino, de que habla Ainsa en la Historia de Huesca, lib. 2. cap. 38. donde publicó la Vida del Santo conforme estaba en aquel Breviario, pero traducida en vulgar por el Abad que era entonces. Yo la tengo latina en los Breviarios antiguos, aunque algo abreviada en ellos. Bolando sobre el 12. de Enero imprimió la de Ainsa tradu

cida en latin.

gran

3 Alli pues consta la fama del Santo y de sus Monges, en tal grado, que cada Iglesia pretendia tener por Prelado algun discipulo del Santo , y la nuestra consiguió à Tranquilino, muy aventajado en ciencia y en honestas costumbres, el qual la gobernó muchos años: Tranquillinus (tradujo Bolando) cum in eodem Cœnobio monachus esset, eruditione ac sanctis moribus præstans, Archiepiscopus Tarraconen

sis est factus: quam dignitatem multis annis gessit.

4 Viene puntualmente este Prelado por ahora: porque S. Victoriano floreció en España desde el Reynado de Theudis al de Atanagildo, esto es desde el año de 531. al de 60. Theudis le hizo Abad del Monasterio Asanense (en el territorio de Sobrarve) donde se criaron los discipulos que subieron à gobernar Iglesias, y el presente Tranquilino: por lo que sabemos fue Monge en el Monasterio de S. Victoriano, y que floreció despues de Sergio. El Santo escogeria para una Iglesia Metropolitana co mo Tarragona, Capital de la Provincia en que vivia, al mas sobresaliente discipulo, en ciencia prudencia, y costumbres y esta es gran recomendacion de Tranquili no, pues el hecho da à entender que resplandecia como Sol entre los muchos Astros de aquel Cielo.

5 Añade la clausula referida, que Tranquilino gobernó por muchos años nuestra Iglesia: y esto confirma el tiempo en que le ponemos despues de Sergio, y antes del Obispo que presidia,

en

en el año de 589. porque S. Victoriano dió à las Iglesias los discipulos alli referidos con Tranquilino: y esto fue antes del año septimo de Atanagildo (esto es, antes del 560.) en que el Santo fa lleció: y ya presidia en Tarragona Tranquilino. Si la gobernó muchos años, como afirma la relacion propuesta; podemos reconocerle Metropolitano desde antes del 560. hasta cerca del $80. con poca diferencia: esperando que el tiempo y algun feliz descubrimiento nos ministre mas copiosas noticias.

Excluyese el Eumerio mencionado en el Catalogo de Perez.

6 Despues de Agnelo propone el Catalogo citado à Eumerio, que dice murió en 10. de Julio, cerca del año de 603. Esto muestra desorden, pues precede el año 556. y se sigue despues del 603. el 578. sino que alli tome la voz de Era por lo mismo que años de Christo. No conocemos otro Eumerio que el del Siglo quarto, por la Carta de S. Siricio , propues to arriba con el nombre de

Himerio. Pero ni aquel corresponde al tiempo en que ahora andamos ; ni este parece el mismo pues el pri mero (escrito en este Catalogo Icomerio) falleció (se gun alli dice) en 1. de Octubre y à este de ahora le reduce à 1o. de Julio: lo que pertenece à diversas personas. Pero como el tiempo en que propone el Catalogo à este segundo nombre de Eumerio, es desordenado ; debemos suponer yerro en el nombre, ò en el tiempo, y en la colocacion, al modo que luego introduce à Ascanio, donde no corresponde. Esto apoya lo apuntado, de que en la formacion de esta pieza huvo tres manos: una sobre el dia de la muerte: otra sobre los años: y la que le dispuso como está, con desorden, y sin puntualidad.

De Faluax.

7 Añade el mencionado Catalogo à Faluax, que dice falleció en 5. de Agosto de la Era 616. (año 578.) Este es un nombre no conocido por otro medio en Tarragona: pero importante el verle en documento antiguo,'

+

à fin de autorizar con él qual quiera otra memoria que llegue à descubrirse en adelante. El Sr. D. Antonio Agustin conoció este nombre entre los que dice hallarse en dice hallarse en libros de Tarragona, escribiendole Phaluax, y poniendole entre los inciertos, al fin de su Catalogo. El presente, de Perez, es confirmacion de aquello que el Arzobispo dice leerse en libros de su Iglesia y la expresion, de inciertos denota no haber confirmacion por otros medios, que no permitan duda. La Chronologia conocida da lugar à otros Prelados demas de los ciertos: y asi no excluye à Faluax, que deberá tenerse delante por lo que se ofreciere: en especial por si llegaren à descubrirse aquellos libros donde dicen men cionarse este y algunos otros.

8 El devoto Padre Domenec en la Vida de Cipriano Arzobispo santisimo de Tarragona dice pag. 349. que Phaluax murió con grande opinion y fama de varon Santo, y que Cipriano fue puesto en su lugar en el año del Señor 668. Siguió en esto al Catalogo de las Constituciones del año 15.5.5. que intro

duce à Phaluax en el 645. y le da 23. años, concluyendo murió cum insigni nomine & pietate. Hoy conocemos el nombre: quiera Dios se descubra lo insigne y la piedad, con firmeza de la Sede, y del tiempo, pues aun éste es tan incierto como muestra el que un Catalogo le pone en el Siglo sexto, otro en el septimo.

I No hizo bien el Arzobispo D. Antonio Agustin en poner entre los Prelados de Tarragona à Euphemio, diciendo que asistió al Concilio tercero de Toledo, y po niendo despues de él, como sucesor, à Artemio, siendo asi que no alega documento antiguo à favor de Eupheinio en Tarragona, en Tarragona, sino de Euphemio en Toledo, para lo qual cita las ediciones de Concilios, y para atribuirle à Tarragona, menciona al Arzobispo de Toledo D. Rodrigo (seguido por la Chronica del Rey D. Alfonso) cu

yo

yo texto anda muy corrom pido: pues introduce en aquel Concilio al Toledano Heladio, que no fue de aquel tiempo, sino posterior, como testifica S. Ildefonso. No solo las ediciones de Concilios sino los manuscritos, convienen en poner à Euphemio en Toledo y excluye toda duda el Decreto del Rey Gundemaro, que corrigió la voz de Provincia Car petania, puesta por Euphemio en la firma del Concilio tercero de Toledo: y no puede dudarse que la Carpetania pertenecia à solo el Toledano, no al de Tarragona ni el Rey pensó en tratar ni mencionar alli al Tarraconense. Es verdad que no andaba publicado aquel Decreto del Rey, antes de D. Antonio Agustin pero le vió,y le cita. Yo creo que este grande hombre no huviera introducido por sí à Euphe mio en Tarragona pero le halló en el Catalogo de las Constituciones Tarraconen ses, y defirió à él, sin escrupulizar en la materia.

Propone luego à Artemio, por verle en un Concilio de Zaragoza con expresion de Tarraconense: pero

yo hallo memoria mas antigua, que prueba florecia Artemio en Tarragona antes del Concilio tercero de Toledo, como verás en el documento alegado sobre aquel Concilio en el Tomo sexto, des pues de los Vicarios, donde hay la subscripcion del que envió Artemio , y dice asi: Stephanus in Christi nomine Presbyter vicem agens Artemi, Metropolitani Tarraconensis Episcopi, subscripsi.

3 Esta importante noticia nos asegura de que Artemio se hallaba presidiendo en Tarragona antes del año 589. para el qual en primeros de Mayo fueron convocados to dos los Obispos de España, y de la Galia Narbonense (sugeta à nuestros Reyes) à fin de celebrar el Concilio tercero de Toledo: pero Artemio no tuvo el gozo de ver abjurar publicamente aquel gran Sinodo los errores Arianos en que antes vi vian, ò morian, los Godos: acaso por quebranto de salud, que no permitiendole concurrir personalmente, le obligó à enviar Vicario, y este fue un Presbitero lla mado Esteban , cuyo nombre era comun al Obispo de

en

Ta

Tarazona, y en las edicio nes antiguas se confundió con Tarragona, añadiendo el nuevo yerro de introducir en nuestra Iglesia un Esteban como Obispo, donde solo hay este nombre en el Vicario de que vamos hablando: pero el yerro no provino por confundir al Vicario con el Prelado, sino por la vecindad en los titulos de Tarazona y Tarragona.

4 Loaysa, hablando de las firmas del Concilio tercero de Toledo, previno que el Metropolitano de Tarragona no asistió en persona, ni por procurador: en lo que tuvo disculpa, por no haberse publicado en su tiempo lo que ahora: pero se descuidó mucho en decir (sobre el Concilio Zesaraugustano de el 592.) que Artemio sucedió à Esteban: no habiendo en Tarragona ningun Esteban antecesor como califica la misma obra de Loaysa.

5 Aunque no sabemos el año fijo en que Artemio empezó à presidir en Tarragona, corresponde à sus dias la persecucion en que Leovigildo quitó la vida à su hijo S. Hermenegildo por la fe: y si la fe y si el martirio fue en Tarrago

na, segun lo que apuntaremos en el Capitulo de los Santos, y en el año de 585. (como vimos en el Tomo sexto, Nota 2. sobre el Biclarense) corresponde à Artemio el gozo de aquel triunfo de la Fe en una persona Real, quando los demas Proceres de los Godos estaban ciegos en la heregia Ariana.

con

6 Ya que Artemio no pudo concurrir personalmente al Concilio Nacional del 589. manifestó su zelo en sacar licencia del Soberano para tener Concilio Provincial, contra algunas reliquias del Arianismo vocandole para Zaragoza en en el año septimo del Reynado de Recaredo, dia primero de Noviembre, en que se contaba el año 592. segun consta por haber empezado Recaredo en el de 586. por Abril (como digimos en el Tomo 2.) y por tanto empezó su año septimo por Abril del 592. y corria por Noviembre hasta el Abril siguiente. Lo mismo convence lo que diremos aqui so bre el Fisco de Barcelona.