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Provinciales contra los que Infante D. Juan Arzobispo de hicieren llevar delante de si Toledo con Cruz levantada Cruz por el Arzobispado de por la Provincia TarraconenTarragona, y formaron De- se como Primado, le exco

cretos , que andan incorporados en las Constituciones Sinodales , Titulo V. De usu ValUi, y en el cap. 2. hay la siguiente Constitucion:

32 ítem sacro approbante Concilio statuimus , quod si Tohtanus Archiepiscopus per Tarraconensem Provinciam transitum faciens , Crucem ante se portare fecerit , vel Fallio usus fuerit, vel indulgencias dederit in nostra Provincia , quae, sicut dicitur, fuerunt. per eumdetn temeré alicubi attentata, loca ad quce ipse taliter venerit, & in quibus prcedicia attentaverit, quamdiu ibidem fuerit , cessent penitus á divinis. Et ne ejus praesumptio remaneat impunita , si supradicta in Provincia nostra de cetero commiscrit, au&oritate nostra, & sacri Concilii ipsum ex nunc, quasi ex tune, excommunicationis sententice decernimus subjacere. Et si aliquis literis indulgentice Archiepiscopi Toletani in nostra Provincia usus fuerit, tamquam falsarius puniatur. (Año 1246.)

33 En efeéto andando el

mulgó el Arzobispo de Zarar goza D. Pedro de Luna, y la competencia pasó á Roma, donde absolvieron á cautela al Arzobispo de Toledo , con todo lo demas que puede verse en Zurita Tomo 2. lib. 6. cap. 37. y en Icart cap. 5.

34 Esto es lo que acerca de Primacia parece resultar á favor, y en contra de Tarragona , por documentos legitimos , mirados ingenuamente sin estudio de partes , que no estrivando en alegatos urgen?tes (qual no estrivan los ya referidos de Pujades ) queda reducido á buena voluntad, pero sin obligar á los competidores , al asenso. Tarragona tuvo un derecho á legitima Primacia sobre diversas Provincias, qual no muestran las demas Provincias. Braga tuvo Primacia sobre Galicia, en la conformidad propuesta en el Tomo 15. pues su Obispo presidia á un Metropolitano instituido para juntar Concilios , para preceder á Obispos de su partido &c. pero sin formar diferentes Provincias.

Tar

Tarragona tuvo derecho cion á Primacia sobre todas de preceder á Metropolitanos las Iglesias y Provincias de la de diversas provincias , como España Citerior. Si huviere

mas antiguo que ellos , y como Obispos de Iglesias que reconocieron á Tarragona por Matriz. Estas fueron las de

pruebas que manifiesten extension á la Ulterior , la correspondia Primacia de las Espanas , porque esta voz in

Galicia, y de la Cartaginen- cluye y significa las dos Espase , que en lo antiguo com- ñas Citerior y Ulterior. Inte

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S. Fruétuoso, Obispo

y Martir.
S. Augurio, Diacono

y Martir.
S. Eulogio, Diacono

y Martir.

T X • A principal gloria de I / la Santa Iglesia de Tarragona como madre de Santos , estriva en los esclarecidos Martires S. Fruétuoso, Obispo y Ciudadano Tarraconense , con los Diaconos S. Augurio , y Eulogio , que en una misma hora dieron el ultimo testimonio de la Fe, sacrificando las vidas por su verdad en el cruel martirio de ser quemados vivos en el Viernes dia ai. de Enero del año a 5 9. como vimos en el Catalogo , al hablar del Santo Obispo , donde queda referido su martirio.

►O

De otros Santos Mártires,

a No podia contentarse la furiosa supersticion de los Idolatras con un solo martirio de los tres Santos referidos. Sacrificado el Pastor, podemos creer que no perdonaria & todas las Ovejas, segun la ceguedad en que vivian de adorar á los Idolos , y el precepto de los Emperadores pa-« ra perseguir á los Christianos. En efeék> el Oficio antiguo de la Iglesia de España conservado entre los Muzarabes, da á entender otros Martires en esta persecucion de Tarragona ai tiempo de S. Fruétuoso , Augurio, y Eulogio: pues en esta festividad pone el siguiente titulo : In festo Sane-* torum FruSluosi: Augurii: & Eulogii Martyrum , & ejus comitum, ó mejor, cum sociis, como en el Tomo 1 f, Bibíio

the-«

thécaePatram. Esta expresion de los companeros despues de nombrar los tres principales, da á entender otros Martires, que no expresan , por dar la principal atencion al Obispo y dos Diaconos. Los que no declaran por sus nombres, padecerian en la misma persecucion de Valeriano por el mismo Pretor Emiliano, que no encarcelaría á solo el Prelado y sus Diaconos, quando vino á perseguir á todos los Christianos. ', •

3 En estas sangrientas persecuciones aétuaba mas el cuchillo, que la pluma : porque bastando para la pena capital el no querer sacrificar á los Idolos , por ser Christianos ; no eran necesarias mas. Acias ,' que el mandar degollarlos : y con esto no pasaban noticias individuales á la posteridad. Quando el triunfo era sobresaliente por la calidad de las personas, ó rigor de las penas, como en

el lance de ser quemados vivos en publico el Obispo y sus Diaconos ; habia mas induétivo para perpetuar el suceso , á fin de edificar á los Fieles con tan heroyco egemplo , y glorificar á Dios por la abundancia de la gracia con que sacó triunfantes át sus Martires. En los casos de quitar la vida á muchos presos por la confesion de la Fe, sin otras particulares , ó sobresalientes circunstancias; podian contentarse con exA

. presion semejante á la présenle de FruSiuoso , augurio, Eulogio, y sus compañeros.

4 Que en Tarragona logró el Cielo copiosos triunfos de la Fe en aquella san-r griehta persecucion , lo de*claró Prudencio en el Himno sexto de la Pasion de nuestro S.Fructuoso, diciendo en el verso 17. que le llevó á la carcel con sus Diaconos el verdugo ensangrentado en otros:

Inde ad carceream Viros catenam Pastus sanguine carnifex trahebat.

No habla aquide la sangre deS. Fruétuoso y Diaconos, que por ahora no la han derramado, quando empiezan á pren. Tom.XXr.

derlos. En otros se havia ensangrentado la furia del ministro , pastus sanguina y' no debe recurrirse á reos de Y jus

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6 La mencion de este Santo es muy comun en nuestros Escritores , pues le nombran Beuter, Icart, Vaseo , Morales, Garivay, Mariana , Marieta, Padilla, con todos los seétanos de Flavio Dextro, y los Escritores Catalanes , especialmente Domenec, y Pujades. Aquel cita un Flos Sanctorum Catalan, impreso en el 1575. queserá el mencionado porfiaronlo en las notas á su Martirologio sobre el dia25.de Agosto. Añade Domenec un Ijprito de la Vida del Santo en lengua Catalana , impreso en Barcelona año de 1595. y

mas un gran libro de milagros autenticos, que está en la mesma casa de S. Magin. ( de cuyos documentos dice sacó la Vida, que pondremos)

7 Esta casa de SJViagi, y el sitio del triunfo , y sepulcro del Santo , es en la Diocesi de Tarragona entre Poniente, y Norte , donde hay unas montañas , llamadas Brufaganas , acia el nacimiento del rio Gaya , que desagua sobre Tarragona. En aquella Montaña hay una Parroquia llamada R ocamóra, y; ¡la Iglesia de San Mugí i donde fue el Santo degollado , á seis leguas de la Ciu, í' dad»

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