lo que huvo entre los dos montecillos del sitio actual de Tuy, y del llamado Pazos de Reis, ò Rey. 16 Lo principal es la Iglesia de S. Bartolomé, Monasterio antiguo Benedictino, y residencia de la Sede Episcopal en tiempo de la Infanta Doña Urraca, hermana del Rey D. 'Alfonso VI. como vimos sobre el año 1070. Ya no hay fabrica del Monasterio, sino solo la Iglesia de tres Naves, pero con poca luz segun estilo de los antiguos, que miraban mas al devoto recogimiento, que à hermosura, y alegria de los edificios. Es Parroquia actual con Cura puesto por el Cabildo, à cuya Mesa Capitular fue unido el Monasterio, distando un paseo corto de la Ciudad. En las Visperas y dia del Santo Apostol concurren à solemnizar su fiesta dos Canonigos y Capellanes en nombre del Cabildo, que va tambien alla en las Letanias. 17 Esta Parroquia abraza el arrabal de Revordans, con buena parte del Monte y Capilla de S. Julian, que está en lo alto del monte Aloya, varias veces nombrado en esta Obra, el qual mas comunmente se dice de S. Julian, y al mismo Santo le llaman tambien S. Ju el lian del Monte, por estar alli su Capilla, y sabemos que en lo antiguo veneraban alli sus Reliquias. Es Santuario de mucha devocion, especialmente para lances de urgencias publicas de serenidad", ò lluvias, en que experimentan visible patrocinio.La Capilla se reedi ficó nuevamente, conservando la antiquisima Imagen del Santo, que es de piedra, ya desgastada por los muchos Siglos y aunque el Cabildo quiso hacer otra nueva, Pueblo lo impidió, por la buena fé con aquel antiguo Simulacro. Está en la cumbre del monte con tanta elevacion,que desde alli se registra casi todo el Obispado. Tiene cerca una casa con dos salas, cocina, y otras piezas, para h , para hospedar las gentes principales, quando concurran à Romerías, ò Novenas, y especialmente para el Cabildo y Ciudad en Rogativas publicas. Para gente inferior hay tambien otras casas, y el Ermitaño pide por todo el Obispado para culto de el Santo. 18 En las solemnes Rogativas de necesidades publicas concurren los Lugares de una legua en contorno de la Ciudad con sus Parrocos y Cruces, que llegan à catorce. For , Formase la procesion muy temprano en la Catedral, y por parte del Cabildo van dos Canonigos , y dos Racioneros con quatro Capellanes, tres, ò quatro Cantores, Sacristan, y Acolitos. Por la Ciudad van dos Regidores Procurador general, Ministros, Clarin, y Tambor. Salen procesionalmente cantando la Letania hasta el Crucero que llaman del Seixal cerca de Pazos de Reis. Alli se deshace la Procesion, para subir la cuesta, que tiene casi una legua de subida aspera y quebrada. Cerca de la cumbre hay otro Crucero,don de se vuelve à formar la Procesion cantando la Letania hasta la Capilla del Santo: y cantada la Misa, se hace la Procesion con el Santo dando tres vueltas al rededor de la Capilla, con mucha devocion. Por la tarde se baja el Santo en brazos de algun Sacerdote (pues en Andas no es posible) ù de algun devoto distinguido (para lo que suele haber empeños, no obstante ser la Imagen pesada) hasta el mencionado sitio del Crucero de Seixal, donde se adorna la Imagen, se pone en las Andas, que reciben los quatro Capellanes, y formada la Procesion, como al salir, con todas las Cruces y Parrocos mencionados, llegan à las puertas de la Ciudad, adonde sale el Cabildo procesionalmente à recibir el Santo: è incorporados todos, le llevan à la Catedral, cantando la Musica la Letania, que termina el Preste con la Oracion. Colocan al Santo en el Altar mayor, y al dia siguiente empieza el novenario con Misas, y mucha concurrencia devota de los Fieles. Acerca de este Santo vease lo dicho en el cap. 13. num. 17. y siguient. 19 La Parroquia de S.Bartolomé tiene tambien en su distrito la Ermita de N. Señora del Camino, cuya Imagen es de piedra, de echura muy antigua, con quien los Fieles del territorio tienen gran devocion. Junto à ella está el barrio de Santa Eufemia, ò casas pobres (como dice Sandoval fol. 24. ) donde dicen nació y padeció la Virgen S.Eufemia. En Orense mantienen otras voces, que solo sirven para confirmar la poca seguridad de lo que se escribe sobre opinion del vulgo. 20 Siguese un montecillo de los Palacios Reales, que en vulgar llaman Pazos de Reis, y solo perseveran vestigios, por quanto poco ha demolieron lo que que había, siendo firme persuasion que alli estuvo el Palacio donde vivió el Rey Witiza, y la Ciudad en la llanura, defendida de un Castillo, que llaman de Francos, cuyas ruinas alcanzaron algunos de los ancianos que hoy viven. Este sitio de Pazos de Reis es Aldea, ò arrabal de bastantes casas dispersas hasta muy arriba del monte de S. Julian, Dista como una milla de la Ciudad. Aqui fundó el Señor Torquemada la Ermita que en su Vida digimos labró con invocacion del Arcangel S. Rafael. Cerca de aqui corre el rio de Molinos, y está el barrio de Seixal y ácia Poniente el de Randufe, con la Ermita de N. Señora de la Guia, muy antigua, y devota, que es propria de la Casa de Montenegro. Estas Aldeas, ò arrabales pertenecen à la Parroquia de la Cathedral. 21 A poco mas de media legua de Tuy por Septentrion está la Villa que el Leccionario de S. Pedro Gonzalez n. 18. llama Santa Columba, donde reveló Dios al Santo que era su voluntad volviese à la Ciudad para acabar alli. Hoy se llama Santa Comba de riba del Ouro, poblacion muy corta, donde persevera el puente lla mado de Febres , por comun persuasion de haberle entrado alli al Santo la fiebre que le impidió continuar el camino de Santiago, (donde iba ) Lo cierto es que desde alli volvió à morir en Tuy, y entonces, y despues iba por alli el camino del Apostol, aunque hoy no es ya vereda, à causa de haberse hecho cerca de la Ciudad Puente mejor, que mantiene el nombre de Puente nuevo. 22 A una legua corta de Tuy, caminando à Bayona, está el Lugar que el mismo Leccionario nombra en el n. 16. Persecario boy Pesegueyro, como otros de el mismo nombre ácia Ribadavia. Alli habia un Monasterio muy afamado en virtud, que el mismo Leccionario califica de ser entonces Lugar solemne: Monasterium de Persecario, qui eo tempore locus solemnis babebatur: y alli anunció el Santo al auditorio la cercanía de su transito.Uniose el Monasterio à la Mesa Episcopal,y cesó como los demas, manteniendose unicamente la Iglesia antigua, cuya Capilla mayor edificó de nuevo el Señor Obispo actual, porque amenazaba ruina. CA CAPITULO XVIII. r COLEGIATAS, Y MONASTERIOS DE ESTE Obispado. COLEGIATA DE BAYON A. HAY AY en la Diocesi de Tuy tres Colegiatas: una en Bayona, de que hablamos aqui en la pag. y da mos en el Apendice la Bula de ereccion, donde verás mencionados à los dos Obispos de Tuy D. Diego de Muros, y D. Pedro Beltran su immediato sucesor, por quanto el segundo recurrió à Roma para reducir los catorce Racioneros, instituidos por el Señor Muros, al numero de doce: en tal conformidad que las once Raciones fuesen efectivas, y la otra se aplicase à quatro niños de Coro, dos à cada lado, repartiendose los once Racioneros, seis à un Coro, y cinco à otro. Los dos Abades, instituidos por el Señor Muros, uno se intitulaba de Bayona; otro de Monte de Boy, à los quales pertenecia la cura de almas y se les aplicaron à cada uno dos Porciones, una , de residencia, otra servible por Doblero. Estos Abades. gobernaban el Coro. Al Abad de Bayona estaba unida la Iglesia de S. Lorenzo de Belesar al de Monte de Boy la de Sta. Maria de Baiña, Iglesias cercanas à Bayona. 2 Despues en el año dɔ 1582. se suprimió una de aquellas Abadías, cediendo à la Colegiata el Abad que entonces era, la Iglesia de Bele sar. Confirmólo el Papa Gregorio XIII. en aquel año, reservando la quarta parte de los frutos de Belesar para el Rector de ella. 3 De las once Raciones las nueve son de presentacion Ordinaria, como dispuso el Sr. Beltran (Bulla del Apend. n. 6.) Las otras dos de oposicion, para los ministerios de Organista , y de Cantor. Estas las presentan el Abad y Racioneros, como la de los Niños de Cora. Es Es tambien privativa del Abad y Racioneros la provision del Rector en la Iglesia de Belesar, sobre que huvo pleyto en el año de 1694. pero quedó egecutoriada por el Real Consejo en el 1696. 4 Ya digimos en la pag. 19. del Tomo precedente, que en las Islas de Bayona huvo un Monasterio intitulado de S. Esteban, que era del Patronazgo del Obispo, segun expresa alli Sandoval. Morales dice estaba despoblado (en el año de 1572.) por haberle saqueado Ingleses Luteranos. La razon que yo he recibido de la Sta. Iglesia de Tuy, expresa haberle suprimido un Señor Obispo, anejando sus rentas à la presente Colegiata de Bayona, que hasta hoy goza algunas de aquellas rentas. En su Archivo persevera el titulo de union: y hay clausula de que si volvieren à poblarse dichas Islas, pertenezca à esta Colegiata administrar Sacramentos à los pobladores. DE VIGO.. 5 La segunda Colegiata es Santa Maria de Vigo. El sitio primitivo de esta Villa fue donde hoy Santiago de Vigo, à la parte Oriental, donde los contratiempos de Siglos, temblores de tierra, y avenidas de aguas tempestuosas, la fueron despoblando. Pasose à la falda cercana del monte Feroso, empezando la gente de Mar à labrar alli casas por el sitio Ladeyra, llamado hoy Fuente de Vigo. Fue creciendo la poblacion por la bondad y grandeza de la Ria, Puerto, abundancia de pesca, territorio ameno, mucha fruta, vinos, y Cielo muy_alegre. Y no bastando un Rector para tanta Feligresia, resolvió el Sr. Obispo D. Pedro Beltran hacerla Colegiata, como la hizo, en el año de 1497. poniendo alli un Prior, y seis Racioneros, que diesen culto à Dios, y administrasen los Santos Sacramentos à los Fieles, como digimos en el Catalogo, al año referido, pag. 4. 6 Pero con la decadencia de los tiempos, se ha venido à reducir à tres: dos Racioneros, y un Prior. DE CRECIENTE. 7 La tercera es la de S. Pedro de Creciente, en el Arciprestazgo de S. Martin, cer ca |