Pantagruel

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Ediciones AKAL, 21 jun. 2004 - 336 páginas
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Pantagruel, rey de los dipsodas constituye la espléndida continuación de La extraordinaria vida del gran Gargantúa. Siguiendo el mismo tono paródico y sin perder su intención didáctica, Rabelais ofrece un soberbio fresco de la sociedad y la cultura de Francia -y, por extensión, de Europa- en la primera mitad del siglo XVI.
 

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Páginas seleccionadas

Índice

Cronología
5
Bibliografía
13
Décima
22
Del nacimiento del tremendo Pantagruel
35
De la infancia de Pantagruel
42
Cómo se encontró Pantagruel a un limusino
53
Cómo Pantagruel se encontró con Pan
74
Cómo los señores de Baisecul y Humeves
87
Cómo Panurge dejó al inglés que argüía
138
Cómo jugó Panurge a la dama parisina
154
Cómo salió de París Pantagruel al oír
160
Cómo los compañeros de Pantagruel
167
Cómo para memoria de su proeza eri
175
Cómo derrotó Pantagruel a los tres
186
Cómo Epistemón que tenía la corta tes
195
Cómo entró Pantagruel en la ciudad
207

Cómo dio su sentencia Pantagruel
100
Condición y costumbres de Pan urge
119
Cap XXXTV Conclusión del presente libro y excu
220
Página de créditos

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Términos y frases comunes

Sobre el autor (2004)

One of the leading humanist writers of the French Renaissance, Rabelais was at first a Franciscan and then a Benedictine monk, a celebrated physician and professor of anatomy, and later cure of Meudon. The works of Rabelais are filled with life to the overflowing, hence the term "Rabelaisian." His principal protagonists, Gargantua and his son, Pantagruel, are appropriately giants, not only in size, but also in spirit and action. The five books of their adventures are separate works, containing, in different measure, adventures, discussions, farcical scenes, jokes, games, satires, philosophical commentaries, and anything else that a worldly, learned man of genius such as Rabelais could pour into his work. His style is innovative and idiosyncratic, marked by humorous neologisms made up from the learned languages, Greek and Latin, side by side with the most earthy, humble, and rough words of the street and barnyard. His Gargantua, published in 1534, satirizes the traditional education of Parisian theologians and, in the Abbe de Theleme episode, recommends a free, hedonistic society of handsome young men and women in contrast to the restrictive life of monasticism. The gigantic scope of Rabelais's work also reflects the Renaissance thirst for encyclopedic knowledge.

Información bibliográfica