Proceso humano y gracia de Dios: apuntes de espiritualidad cristianaEditorial SAL TERRAE, 1996 - 623 páginas La relación entre el proceso de maduración y la acción de la Gracia, tema central de este libro, es objeto de la reflexión de Javier Garrido desde hace más de veinte años. Tratado antes desde ángulos diversos y en función de urgencias particulares, se imponía ahora un intento de síntesis. En nuestra cultura occidental, la conciencia cristiana está atravesada por la siguiente cuestión: ¿cómo traducir antropológicamente el don de Dios en Cristo? La tradición, apoyéndose en la antropología metafísica religiosa, había encontrado su respuesta mediante las categorías ascético-místicas y religioso-morales. Estos apuntes de espiritualidad en modo alguno rechazan dichas categorías: al fin y al cabo, se nutren del sentido, tan poderoso en la tradición bíblica y en los místicos, de la trascendencia y soberanía de Dios. Lo que el autor intenta es integrarlas con las aportaciones de la modernidad, especialmente dos: *el giro antropocéntrico *las ciencias humanas. El resultado es un verdadero "tratado" que viene a llenar un evidente vacío en el panorama de la "teología espiritual" contemporánea. JAVIER GARRIDO, religioso franciscano, nació en Bermeo (Vizcaya) en 1941. Licenciado en Filosofía y Teología por la Universidad de Friburgo (Suiza), actualmente da clases de espiritualidad en el seminario de Vitoria y forma y anima grupos cristianos en Pamplona. Especializado en temas franciscanos, de espiritualidad y de formación personalizada, entre sus publicaciones se cuentan: Un camino de evangelio y libertad y Una espiritualidad para hoy (Ed. Paulinas), Ni santo ni mediocre. Ideal Cristiano, Condición Humana y Seguir a Jesús en la vida ordinaria (Ed. Verbo Divino) y Grandeza y Miseria del celibato cristiano, Adulto y Cristiano y El Conflicto con Dios hoy (Ed. Sal Terrae). |
Índice
Prólogo | 13 |
El giro antropocéntrico | 19 |
Sobre el deseo religioso | 26 |
Experiencia de Dios en un mundo secular | 34 |
Cielo y tierra | 51 |
Autonomía y fe | 59 |
Espiritualidad y ciencias humanas | 68 |
El esquema gráfico | 117 |
Un caso concreto | 377 |
Las resistencias | 379 |
La esclavitud del deseo | 380 |
La mentira existencial | 383 |
Mediaciones existenciales | 388 |
Predominio de la vida teologal | 392 |
Discernimiento espiritual | 398 |
Espíritu sobrenatural en todo | 399 |
Dios y la personalización | 132 |
Proceso de transformación | 139 |
Ideal y proceso | 145 |
Qué entendemos por proceso? | 151 |
Dramática existencial | 177 |
Criterios pedagógicos | 194 |
PROCESO | 205 |
La relación con Dios | 235 |
Esquema evolutivo | 237 |
Dios en la densidad de lo humano | 239 |
Sobre el deseo religioso | 241 |
Niveles de la afectividad | 243 |
Las imágenes de Dios | 246 |
Sobre el conflicto con Dios | 251 |
Culpabilidad y culpa | 254 |
Afectividad configurada | 257 |
Sobre la afectividad teologal | 260 |
Palabra y relación con Dios | 261 |
Concentrar la vida en la relación | 262 |
Integración humana y espiritual | 264 |
Entre 2528 y 4045 años | 265 |
Internalización y personalización | 269 |
Ideología versus personalización | 271 |
Fe y vida | 272 |
Mediaciones y proceso interior | 273 |
Ideal y realidad | 275 |
Integración y renuncia | 278 |
Integración y unificación | 281 |
Riesgos y frutos | 282 |
La experiencia fundante | 284 |
Emergencia de lo teologal | 285 |
Dinámica | 287 |
Revelación del pecado y Buena Noticia | 297 |
Reflexión antropológica | 302 |
Rasgos existenciales y teologales | 307 |
Libertad liberada | 309 |
Obediencia de amor | 312 |
El encuentro como experiencia fundante | 314 |
Experiencia fundante inicial y consolidada | 316 |
Existencia paradójica | 317 |
Personalización paradójica | 318 |
Referencias básicas | 319 |
Rasgos paradójicos de la experiencia | 320 |
Vivir a dos niveles | 321 |
Simul iustus et peccator | 322 |
Libertad versus voluntarismo | 323 |
La vida va por dentro | 324 |
Cielo y tierra | 325 |
Horizonte teologal | 326 |
Discernimiento espiritual | 328 |
Lo inobjetivable pero real y perceptible | 331 |
Conocer y discernir | 334 |
Discernimiento atemático y temático | 335 |
La obra del Espíritu Santo | 338 |
A la luz de las Reglas ignacianas | 343 |
Dios es espíritu | 347 |
El cristiano medio | 350 |
La meseta | 351 |
Hay muchas moradas | 353 |
Mediocridad y tibieza | 357 |
Crisis de realismo | 359 |
Crisis de fe | 362 |
Amor torpe y sincero | 364 |
Camino | 367 |
Frutos | 370 |
La imposible unificación | 373 |
La segunda conversión | 375 |
Unificación espiritual | 400 |
Amor sin temor | 402 |
Pasividad activa | 404 |
Primado del amor | 405 |
Purificación y transformación | 427 |
Etapas del proceso | 486 |
MEDIACIONES | 509 |
Proceso de transformación y mediaciones | 511 |
Problemática | 512 |
Mediaciones estructurales y de gracia | 514 |
La mediación escatológica | 516 |
Las mediaciones configuradoras | 519 |
Desacralizar las mediaciones | 521 |
Sobre la mediación cristológica | 523 |
Opciones teológicas y espirituales | 524 |
Nuestras opciones | 525 |
Criterios pedagógicos | 528 |
Vida ordinaria | 533 |
Personalización y vida ordinaria | 535 |
Amor y vida ordinaria | 536 |
Sabiduría teologal de la vida ordinaria | 537 |
Oración y vida ordinaria | 538 |
Cada día | 539 |
Fecundidad de la vida ordinaria | 541 |
Autoconciencia | 543 |
Autoconciencia individual y autoconciencia personal | 545 |
Niveles de autoconciencia | 546 |
Autoconciencia como mediación espiritual | 548 |
Soledad habitada | 551 |
El diario personal | 552 |
Menos oración y más discernimiento? | 554 |
Sobre el acompañamiento espiritual | 556 |
Sobre la relación interpersonal | 558 |
Discernimiento y acompañamiento | 560 |
Carisma | 561 |
Autoproceso? | 563 |
Intersubjetividad y comunidad | 565 |
Diada y grupo | 570 |
Experiencia de lo comunitario | 571 |
Experiencia temática | 572 |
Crecer en comunidad | 575 |
La comunicación interpersonal | 578 |
Experiencia teologal de la comunidad | 580 |
Trabajo y misión | 583 |
El trabajo mediación espiritual | 585 |
Sabiduría del Reino | 586 |
Misión profética | 587 |
Iglesia o mundo? | 589 |
Experiencia teologal de la misión profética | 590 |
Ascética | 591 |
Voluntad y libertad | 595 |
La ascética del deseo | 596 |
La ascética de la vida ordinaria | 597 |
Ascética y vida teologal | 598 |
Gozo y desasimiento | 599 |
Palabra y sacramentos | 601 |
Primado de lo objetivo? | 603 |
Personalizar la Palabra | 604 |
Afectividad teologal y afectividad litúrgica | 605 |
Primado de lo ontológico? | 607 |
Formas de existencia | 609 |
Unidad y pluralidad de carismas | 611 |
Las formas de vida como mediación | 613 |
El celibato | 614 |
El ministerio | 615 |
Actualidad de lo espiritual | 617 |
Términos y frases comunes
afectividad amar Amor Absoluto amor teologal Antiguo Testamento antropocentrismo antropológica ascética atañe atemático autoconciencia autodonación autoimagen autonomía bíblica ciclos vitales ción conciencia concreta configurada conflicto consiste corazón correlación cosmovisión crea creyente crisis criterio cultural decir densidad desapropiación deseo religioso dimensión dinámica discernimiento dualismo ejemplo equipamiento escatoló escatológica esencial espiri Espíritu Santo espiritualidad cristiana esquema estructura existencia existencial expe experiencia espiritual experiencia fundante experiencia teologal fenomenología finitud fundamento gnosis Gracia hablar historia horizonte ideal identidad incondicional inconsciente inmanencia inobjetivable instancias integración Israel Jesús Jesús de Nazaret lenguaje libertad interior maduración mediaciones mente mística modelo muerte mundo necesidad neoplatónico nivel Nuevo Testamento obediencia objetivable objeto oración Padre Palabra paradoja pecado pedagogía percibir persona humana personal praxis presupuestos proceso de personalización proceso de transformación propia proyecto psicológico radical real realiza Reino Revelación riencia sabiduría segunda conversión sentido síntesis subjetividad teocentrismo teología Teresa de Lisieux trascendencia unificación vivir voluntad